التصنيف: أدب وثقافة

يشتهر متحف طرطوس في سوريا، حاله كحال حصون الصليبيين وقلاعهم التي صنفت من أبرز الآثار التي بقيت من يوم وجودهم في أرض ما إلى يومنا هذا، وما بعد الحصون والقلاع تأتي الكنائس في المرتبة الثانية، والتي تم الاعتماد على الطراز الروماني والطراز الغوطي في بنائها، كما أن البيزنطيين قاموا باتخاذ زخارف بيزنطية وسورية لتزينها وزخرفتها، وأغلب هذه الكنائس قد تم تحويلها إلى مساجد وجوامع بعد عهد البيزنطيين. لكن كيف ومتى؟ يبقى هذا السؤال الذي سنجيب عليه في مقالنا.

متحف طرطوس

من أبرز تلك الكنائس كاتدرائية السيدة في محافظة طرطوس السورية. حيث أنها كانت تعتبر من من أكثر الكنائس جمالاً وكمالاً وسلامةً. قد تم الشروع في تشييدها في سنة 1130 كما تم اعتبارها أحد مناسك الحج. وهي تحوي بين جدرانها القديمة صورة يقال أنها من رسم القديس لوقا. تحوي في أحد أركانها مذبحاً قام القديس بطرس بذبح الذبيحة الإلهية الخاصة به بالإضافة إلى قداسه الاحتفالي الأول.
وقد قام القديس بطرس بتكريسها تحت اسم السيدة العذراء. كما أنه قام بتأدية أولى الصلوات فيها حين كان مسافراً إلى أنطاكيا من القدس. ونالت هذه الكنيسة تقديراً كبيراً، فتم إطلاق عليها اسم “كنيسة الحجاج وسيدة طرطوس”.

الكنيسة الصغيرة

لقد تم بناء مدينة أنترادوس والتي تسمى في وقتنا الحالي (طرطوس) على الشط المقابل لجزيرة أرادوس وتسمى حالياً (أرواد). وذلك بتعاون كبير بين الإغريقيين والفينيقيين في أرادوس. حيث أسس القديس بطرس كنيسة صغيرة في أنترادوس كرامة وتكريماً للسيدة مريم العذراء. وذلك في إحدى الرحلات إلى فينيقيا. وبعد ذلك تم تشييد الكاتدرائية في هذا الموقع لتكون بمثابة حج للبيزنطيين. وتم بناؤها وفق الطراز الرومانسكي. ثم تم تعديلها لتكون وفق الطراز الغوطي وذلك في القرن الثاني عشر. حيث أن تلك الكنيسة كانت تأخذ شكل قلعة أكثر من كونها أن تكون كنيسة. وقد كان هيكلها محاطاً بعدة أبراج قد نجا اثنان فقط على مر العصور والأزمان.
وقد تم بناء الكنيسة الصغيرة على بقايا وأنقاض إحدى الكنائس البيزنطية القديمة. كما تم بناؤها على بقايا الكنيسة المريمية الأولى التي تم تكريسها للسيدة العذراء، لكن في سنة 387 تعرضت مدينة أنترادوس (طرطوس) لزلزال أدى إلى تدميرها بالكامل، حيث أن الكنيسة تدمرت بالكامل ولم يُمس المذبح بأذىً فتم اعتبار بقائه من الحوادث العجيبة التي أدت لجعل الكنيسة منسكاً من المناسك للحجاج وتم قصدها للشفاء وللتبارك، فتم تسميتها حينها بكنيسة الحجاج وسيدة طرطوس.

الكاتدرائية المريمية في طرطوس

توسطت الكاتدرائية المدينة، وتم اعتبارها من الأبنية ذات الأهمية الكبيرة التي بقيت من الحصن الخارجي للمدينة الأسقفية القديمة، وقد وقعت المنطقة تحت حكم الفرسان ما يقارب القرنين وذلك من سنة 1152 إلى منتصف القرن الثالث عشر، فكانوا يطلقون اسم طرطوس للمدينة آنذاك، حيث كانت هذه المدينة آخر ما امتلكوه في الشرق الأوسط الذي كان يدعى بالشرق الأدنى، واحتفظ الصليبيون بهذه الكنيسة إلى أن قام صلاح الدين الأيوبي بالاستيلاء على مدينة طرطوس في 1188.
وفي عهد العثمانيين لقد تم استخدامها كثكنة عسكرية إلى أن تم تتبيعها لأملاك مديرية المتاحف السورية في سنة 1922، كما تم اعتبار مبنى الكاتدرائية متحفاً وطنياً لكل من اللاذقية وطرطوس، وذلك نظراً لأهمية الكاتدرائية التاريخية، وقد تم ذلك في سنة 1956، وتم اعتبار هذا المبنى متحفاً يقوم بضم عدد لا بأس به من الآثار التي تم جمعها من عدة تلال أبرزها تل كزل (المدينة الفينيقة سيميرا)، وتل سوكاس (عصر برونزي متأخر)، وسمريان، وقد تم تخصيص جناح بارز خاص بالمصنوعات المحلية.

وصف معماري لمتحف طرطوس

الواجهة تحمل في طياتها الطراز الرومانسكي، حيث أنها تحوي نوافذ طولية قد تمت تغطيتها بزينات معدنية ويصل عددها إلى خمس فتحات، ويجاورها عدد من الأعمدة التي تتوج بتيجان، كما يوجد في أعلى الواجهة عدة مرامٍ للسهام تأتي بشكل مستطيل، ويوجد باب كبير جداً يتوسط الواجهة مزيّن بقولبات جميلة، وتبدأ معالم الكنيسة بالتفتح والظهور عند الوصول تدريجياً إلى داخل المتحف، حيث أن هناك أقواساً رشيقة تتوزع في أنحائها، بالإضافة إلى أعمدة وسقف مقبب، والجدير بالذكر أن الكنيسة قد تم بناؤها وفق الطراز الغوطي المستنبط من الطراز الرومانسكي، حيث أن القبة تأخذ شكل بازيليك بشكل مستطيل يرتفع قرابة 17 متراً عن أرض الكنيسة.
كما أن الكنيسة مقسمة من الداخل إلى أجنحة ثلاث، حيث أنه واضح استعمال عقداً مدبباً في السقف الأوسط لجناحها، وعقد متصالب الذي ينتهي بصليب في جناحيها الجانبيين وذلك في التشكيل المعماري الخاص بها، بينما جناحها الرئيسي المرتفع فينقسم إلى معازب أربعة بشكل قناطر نصف أسطوانية، وتحد كل جناح مجموعة من الأعمدة تعلوها تيجان تتشابه بشكل بعيد مع الطراز الكورنثي، حيث من ضمن الزخارف توجد زخرفة نباتية بأشكال أوراق الشجر والزهر الناعم والورود، كما توجد زخارف على شكل رؤوس بشرية، بالإضافة إلى أن هيكلها الشمالي ينتهي بقبة على شكل نصف دائرة يوجد ضمنها طائر أبيض تعود رمزيته لحمامة الروح القدس وتشكل مع أشكال تجاورها شكلاً يشبه الصليب، وتعود دلالتها إلى الأربعة إنجيليين متّى ولوقا ومرقس ويوحنا.

معرض متحف طرطوس

حيث أن متحف طرطوس الوطني يضم معرضاً يزخر باللقى الأثرية والتحف التاريخية القديمة، والتي تم العثور عليها في المواقع الأثرية المهمة، التي امتدت على امتداد شريط المنطقة الساحلي، من الزمن القديم والعصور الإسلامية بالإضافة إلى الحضارات الرومانية والإغريقية، بالوصول إلى ما تعرضه فنون الساحل الشعبية والمحلية المعاصرة.
حيث يوجد المئات من القطع الأثرية والتي تعود بالتاريخ إلى القرن الرابع عشر والقرن الثاني عشر قبل الميلاد، بالإضافة إلى الكثير من مقتنيات قديمة من مثل التوابيت الحجرية المرصعة بالرخام التي تعود إلى العصر الروماني، إضافة إلى نقود برونزية ودمى وخوابٍ إغريقية ورومانية وأوانٍ فخارية وبرونزية وزجاجيات وتماثيل ومباخر، بالإضافة إلى بعض قطع الموزاييك، التي تمثل إله البحر وآلهة الخصب والراعي المستريح، والكثير من التحف القديمة واللقى الأثرية والتاريخية.

من هنا نجد أن تاريخ سوريا غني بالعظمة والبهاء. وعلى مر العصور ستبقى منارة للعلم والمعرفة والثقافة. وتضم في جعبتها الكثير من قصص وحكايا العزة والألق، وتكون ضوءاً ينير ليل العقول وإيصالها إلى بر المعرفة والعلم.

زخرت سوريا عبر التاريخ بالمواقع الأثرية والتاريخية التي كان لها تأثير كبير واسم يتغنى به، لنجده قد امتد إلى يومنا هذا. ومن أبرز المعالم التاريخية والثقافية والدينية التي تشهر بها سوريا الجامع الأموي الكبير في دمشق، الذي لا يأتي أحد إلى سوريا إلا ويقوم بزيارته، لكن ما السر الذي يجعله جذابًا إلى هذا الحد؟ أهي الراحة التي يشعر بها الفرد عند دخوله؟ أم القدم الذي جعله معلمًا مهمًا؟ في مقالنا القادم سنتعرف على جميع هذه التفاصيل.

نبذة عن الجامع الأموي الكبير

تم البدء ببناء الجامع الأموي في سنة 705م بأمر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك. حيث أنه استجلب عمالاً وصنّاعاً من بلاد فارس والهند. وقد قام الإمبراطور البيزنطي آنذاك بإرسال ما يقارب 100 فنان إغريقي ليشاركوا في تزيين الجامع. كما أن الجامع الأموي الكبير نال ما ناله من الوصف والمدح. وعلى وجه الخصوص من قبل المؤرخين والرحالة بالإضافة إلى الأدباء الذين قاموا بالمرور من دمشق على مر العصور. حيث قاموا بالتأطير على الزينة في سقف المسجد والجدران الفسيفسائية التي تتمتع بألوان زاهية مختلفة. بالإضافة إلى ما تم استعماله من رخام في البناء.

تاريخ الجامع الأموي الكبير

العصر الأموي

في العام الميلادي 634 حاصر خالد بن الوليد بجيشه مدينة دمشق. وضمها عن طريق الصلح لأراضي الدولة الإسلامية. وبعد عدة عقود استلمت العائلة الأموية سدة الحكم وجعلوا من دمشق عاصمة إدارية للدولة الإسلامية.
إن الخليفة السادس الوليد بن عبد الملك أمر عدداً كبيراً من الصنّاع والبنّائين والمهندسين ببناء الجامع الأموي الكبير، وذلك في العام الميلادي 706، وذلك مكان الكاتدرائية البيزنطية.
في ذلك الوقت كان المسيحيون المحليون ما زالوا يستخدمون الكاتدرائية. فتم بناء غرفة الصلاة في القسم الجنوبي الشرقي من مبنى الكاتدرائية. حيث أن الوليد قد أشرف بشكل شخصي على مشروع البناء.

حيث أعطى أوامر بهدم جزء كبير من الكاتدرائية ومن ضمنها المصلى. ليقوم بتغيير مخطط البناء. ليتمثل مشروعه ببناء الجامع يقوم أبناء دمشق المسلمين بالصلاة فيه. وليكون أيضاً من أبرز المعالم التاريخية والدينية في مدينة دمشق والدولة الإسلامية ككل. لكن قام المسيحيون بالاحتجاج على هذا الأمر. فقام الوليد بإرجاع الكنائس كلها التي تمت مصادرتها إليهم ليكون هذا الأمر بمثابة تعويض. وقد تم الانتهاء من بناء الجامع الأموي الكبير بدمشق في العام الميلادي 715، لكن الخليفة الوليد لم يشهد اكتمال بنائه لأنه تُوفى قبل ذلك، ليكون خليفته سليمان بن عبد الملك بالحكم.

عصر الأيوبيين والسلاجقة

لقد تمت استعادة دمشق من قبل السلاجقة الأتراك من حكم الفاطميين، وهنا باتت عاصمة الدولة الأموية تتبع بشكل اسمي للدولة العباسية، وذلك في عام 1078، فبعد الحريق الذي نشب في المسجد عام 1069م، قام الملك تتش بن ألب أرسلان بإصلاح ما تضرر من الجامع نتيجة الحريق، فقام بإعادة بناء وتشييد قبة الجامع المركزية بشكل أبهى وبمزيد من الإثارة والجمال، وقد رمم رصيفين فجدد الفسيفساء الأموية لواجهة الجامع الداخلية من الجهة الشمالية، كما أعاد تشييد الرواق في سنة 1089م، وفي عام 1110م أصلح ظاهر الدين طغتكين الحائط الشمالي وقد أمر بتخصيص نقشين جميلين تم وضعهما في أعلى المدخل.
وقد بات الجامع الأموي الكبير أبرز المعالم الدينية والتاريخية في القرن الثاني عشر نقطة تجمع للقيام بدعوة المسلمين ليدافعوا عن مدينة دمشق واسترجاع القدس إلى أحضان الدولة الإسلامية.
أما في عهد الدولة الأيوبية لقد أُنشئ عدد كبير من المؤسسات الدينية، مع إبقاء الجامع الأموي الكبير في موقعه بمثابة مركز المدينة المنطقة الدينية، بوصفه أبرز المعالم الدينية والتاريخية على مدى العصور، وقد وصف ابن جبير الرحالة الأندلسي بأنه مركز واسع وشامل لعلوم الدين، حيث أنه يحوي عدداً كبيراً من الزوايا تعرض ضمنها دراسات قرآنية ودينية، كما أن أحد جدران الجامع الأموي الكبير لحريق وقد قام السلطان صلاح الدين الأيوبي بإصلاحه وبنائه بالإضافة إلى مئذنة العروس حيث قد تم تدميرها بسبب الحريق الذي نشب عام 1069م، كما نتيجة النزاعات الأيوبية تدمرت دمشق بشكل كبير وفي عام 1245م دمر الصالح أيوب المئذنة الشرقية التي تعرف بمئذنة عيسى، وتمت إعادة بنائها وإضافة بعض الزخارف الجميلة.

العهد العثماني

في القرن السادس عشر الميلادي قام العثمانيون بالسيطرة على مدينة دمشق على يد سليم الأول، حيث قاموا بالانتصار على المماليك فيها بعد معركة مرج دابق، وقام السلطان سليم الأول بأداء صلاة يوم الجمعة في الجامع الأموي الكبير بدمشق والذي يعتبر من أبرز المعالم الدينية والتاريخية آنذاك.
كما قام سلاطين العثمانيين باستحداث نظام الوقف للمناطق الدينية، وذلك بهدف ربط السكان بالسلطة المركزية، حيث بات وقف الجامع الأموي الكبير الوقف الأكبر في دمشق، حيث وظّف أكثر من 500 شخص، حيث تسلمت الوظائف الإدارية والإشرافية لمسؤولين عثمانيين بينما كانت مكاتب دينية لعلماء الدين المحليين.

العصر الحديث

لقد كان أهل دمشق يقومون بالاجتماع ضمن الجامع الأموي الكبير أبرز المعالم الدينية والتاريخية في كل يوم جمعة من كل أسبوع لإقامة مظاهرات تندد بالسلطة الفرنسية، وبالرغم من كل ذلك لم يقم الجيش الفرنسي باقتحام الجامع بسبب معرفتهم بقيمته ومكانته عند أهالي دمشق بشكل خاص وأهالي الشام بشكل عام.
حيث تم ترميم الجامع الأموي الكبير عدة مرات في ظل الانتداب الفرنسي إلى أن غدا عليه في عام 1963م تحت ظلال الجمهورية السورية الأولى.
وبين مدة تتراوح بين ثمانينيات القرن الماضي وتسعينياته، قام الرئيس حافظ الأسد بتجديد شامل وواسع للجامع بشكل عام، حيث تم ترميم مئذنة قيتابي بالإضافة إلى واجهة الجامع الغربية، والحائط الشمالي الذي يطل على ضريح صلاح الدين الأيوبي، وقد تمت إعادة رصف مدخل الجامع الغربي بالإضافة إلى العديد من الترميمات التي جعلت من الجامع الأموي الكبير على ما هو عليه الآن، ليكون من أبرز المعالم الدينية والتاريخية على مر العصور والأزمان.

قبب الجامع الأموي الكبير

قبة الخزنة، وقبة الوضوء، وقبة الساعة، قبة النسر،

محاريب الجامع الأموي الكبير

محراب الصحابة الكبير، ومحراب الخطيب، محراب الحنفية، محراب الحنابلة.

مآذن ومشاهد الجامع الأموي الكبير

مئذنة العروس، مئذنة عيسى، مئذنة قايتباي.
في حين المشاهد هي مشهد أبي بكر الصديق، مشهد عمر، مشهد عثمان.

أبواب الجامع الأموي الكبير

باب جيرون، باب العمارة /الكلاسة/، باب بريد، باب المسكية، باب الزيادة.

أبرز الخطباء في الجامع الأموي الكبير

الشيخ عبد القادر الخطيب، والشيخ احمد مهاذ الخطيب، الشيخ والعالم محمد سعيد رمضان البوطي وقد جاء بعده ابنه.

لقد كان المسجد الأموي الكبير حقاً من أبرز المعالم الدينية والتاريخية على مر العصور والأزمان، فقد كان عتياً مثله مثل أهل الأرض، متمسكاً بجذورها، ومدافعاً عن وجودها، ومزيناً حياتها إلى أبد الدهر.

إذا كنت لا ترى في النباتات إلا مشهداً جميلاً يسعد ناظريك، أو أنفاساً منعشةً تستمتع بها في الصباح الباكر فدعني آخذ من وقتك القليل لأوضح لك الصورة أكثر. فما تستمتع به لا يعادل إلا جزءاً بسيطاً من دور النباتات في هذا الكوكب، بدءاً من حفظ التوازن البيئي، إلى تأمين احتياجاتنا من الغذاء والوقود والأدوية ومنتجات التجميل وغيرها. والأهم من ذلك، الحفاظ على درجة حرارة الأرض في مواجهة ظاهرة الاحتباس الحراري. لكن للأسف تواجه النباتات مجموعة من التهديدات الرئيسية أهمها: فقدان المواطن وتغير المناخ، إضافة إلى التلوث والمرض.

كيف نحافظ على النباتات؟

سواءً كنت حريصاً على العناية بنباتات منزلية على شرفتك أو تمتلك حديقةً خارجيةً، لا بد من مراعاة النقاط التالية:

الري المنتظم

يقدم شرب الماء في الصباح مجموعة من الفوائد الصحية للكائنات الحية، حيث يساعد الري الباكر على ترطيب الجذور بشكل جيد قبل حر الظهيرة. يمكن الري كذلك لمرة أخرى خلال النهار عند حاجة النبات.

لضمان ري النبات بطريقة صحيحة اتبع ما يلي:

• استخدام ماء بدرجة حرارة مساوية لدرجة حرارة الغرفة في ري النبات.
• الحفاظ على رطوبة التربة معتدلة باستمرار. فالإفراط في الرّي يؤدي لتشكّل العفن وبطء نمو النبات بالإضافة لتساقط الاوراق، بينما تؤدي قلة الري لتشقق التربة واصفرار وجفاف الأوراق.

استخدام الأسمدة العضوية

الأسمدة هي مواد تحتوي على عناصر لتغذية النبات، تُضاف إلى الماء أو التربة أو تُرشّ على أوراق النباتات، ويحتاج النبات إلى 17 عنصراً طبيعياً للنمو، يوجد 3 عناصر منها في الماء والهواء، وهي الأكسجين، والهيدروجين، والكربون، بينما باقي العناصر تُزوّد النباتات بها من خلال عملية التسميد.

يعد السماد العضوي أو السماد متعدد الأغراض مناسباً لمعظم النباتات الداخلية، كما تعزز عمر النبات، ليكون أقلّ عرضةً للأمراض والآفات بالمقارنة مع الحالات التي تستخدم فيها الأسمدة الاصطناعية وفيما يأتي نصائح لتسميد النباتات عموماً:

• يعد السماد السائل أفضل أنواع السماد.
• يجب تسميد معظم أنواع النباتات عندما يكون نموها نشطاً، بين شهر آذار وشهر أيلول.
• الحد من تسميد النباتات في الشتاء، والتوقف عن تسميد النباتات بعد تساقط أوراقها في الخريف.
• تحتاج النباتات المزهرة لسماد غني بالبوتاسيوم بينما  تتطلّب النبات الورقية سماد غني بالنيتروجين.

استخدام المبيدات الطبيعية ووقاية النباتات من الحشرات والأمراض

قد تسبب المبيدات تلوث التربة والمياه، وإلحاق الضرر بالأحياء غير المستهدفة، لذا من المشجع زراعة النباتات الذكية التي تعتمد على المبيدات الطبيعية كالثوم والفلفل الأحمر، ومن الأفضل حماية النباتات من الأمراض قبل أن تصاب بها، ومن أبرز الطرق للقيام بذلك ما يأتي:

• الحفاظ على نظافة معدات التقليم.
• اختيار النباتات المناسبة للبيئة المتاحة.
• اختيار نباتات مقاومة للأمراض مقارنة مع غيرها.
• تجنّب سكب الشاي أو القهوة على النباتات الداخلية، لأنّها تجذب الحشرات، التي بدورها يمكن أنْ تأكل النبات وتضر بمظهره.
• عدم الإفراط في التسميد، كذلك عدم الإفراط في ري النبات حتى لا تتوفر بيئة خصبة للأمراض الفطرية، واستخدام المبيدات الحشرية الواقية للأمراض الفطرية بانتظام.
• حماية النبات من الرطوبة الزائدة التي تؤدي إلى تعفّنه. كذلك وضع دعامات للنباتات الطويلة، لتجنب انحناء وانكسار الفروع وتعرّضها للرطوبة. إضافة إلى إنشاء حفر تصريف لتوجيه مياه الأمطار بعيدًا عن النباتات.
• حماية النبات من تراكم الأتربة على الأوراق؛ فالغبار يعيق انبعاث الأكسجين من النبات، مما يجعله عرضةً للتلف، كما يجعل مظهره يبدو أقلّ نضارة؛ لذا ينبغي مسح الأوراق بقطعة قماش مبللة مرة واحدة أسبوعيّاً ، ورش الأوراق بالرذاذ بانتظام.

ضمان الحرارة المناسبة للنبات

تختلف درجة الحرارة المطلوبة لنمو النباتات من نوع لآخر ويمكن ملاحظة الفرق في ذلك بين محاصيل الشتاء ومحاصيل الصيف

بعض النباتات لا تحتمل درجات الحرارة المرتفعة؛ لذا يوصى باتباع بعض الخطوات البسيطة للحفاظ عليها وأهمها:

• تغطية النباتات بقطع قماش خفيفة أو استخدام المظلات.
• زراعة النباتات الصغيرة تحت النباتات الأقوى والأكبر؛ لحمايتها من أشعة الشمس المباشرة.
• ري النبات في الصباح الباكر؛ لتجنب جفاف التربة في منتصف النهار، ومنع إصابة الأرواق بالحروق.
• استخدام نشارة خشب حول جذور النبات، للوقاية من التعرض المباشر لأشعة الشمس، والاحتفاظ برطوبة التربة لأطول وقت ممكن.

كذلك يمكن لدرجات الحرارة المنخفضة أن تؤذي النبات حيث يوصى عند ذلك باتّباع عدة خطوات أبرزها ما يأتي:

• استخدام الإضاءة لتوفير حرارة إضافية للنبات.
• وضع طبقة سميكة من التبن أو نشارة الخشب حول جذور النبات، لتوفير الدفء له.
• نقل النباتات المزروعة في أصص إلى مكان أكثر دفئاً، ولف جوانب الأصص بقطعة قماش.
• ري النبات في منتصف النهار عندما يكون الطقس أكثر دفئاً؛ لتجنب تجمد المياه وضمان وصولها للنبات.
• تغطية النبات بقطعة قماش وفوقها البلاستيك لتوفير الدفء، ويمكن استخدام دلو مقلوب لإتمام العملية. مع التأكيد على استخدام القماش فالبلاستيك يؤذي النبات إذا استخدم بشكل مباشر كما تتم العملية في ساعات الليل فقط .

توفير الضوء الكافي

يلعب الضوء دوراً هاماً في نمو النبات، حيث تحتاج النباتات كميات مختلفة منه لتنمو بطريقة سليمة، وتقدر حاجة النبات للضوء حوالي 16-12 ساعة يومياً. لذلك يجب تعريض النباتات للشمس غير المباشرة في أواخر الربيع وأوائل الصيف، أو الاعتماد على الإضاءة الصناعية كمصدر رئيسي. كذلك تؤثر 3 خصائص للضوء على نمو النبات، وهي كما يأتي:

• كمّية الضوء أو شدّته، حيث تزداد قدرة النبات على النمو كلما تلقى كمية ضوء أكبر، ويمكن زيادة الضوء باستخدام الإضاءة الصناعية.
• المدة أي وقت تعرّض النبات للضوء، وتختلف الحاجة للضوء بين النباتات، ويمكن تغطية النبات الذي لا يزهر في الضوء الطويل كالأقحوان لمدة 12 ساعة لتحفيزه على الإزهار.
• الجودة والنوع يمكن استخدام الضوء لمساعدة النبات على النمو؛ فمثلاً اللون الأبيض يساعد في نمو الأوراق والشتلات، بينما الضوء الأحمر والبرتقالي الساطع ينتجان حرارةً وضوءاً ما يجعلهما مصدرين جيدين لتوفير الضوء للنبات.

اختيار التربة المناسبة للنباتات

تلعب التربة دوراً أساسياً في عملية نمو النبات، وهناك ستة أنواع رئيسية للتربة، فيما يلي كيفية التعامل مع كل نوع :

• الطفالية: هي تربة مثالية للنبات؛ وذلك لغناها بالعناصير الغذائية واحتفاظها بالمياه نسبياً.
• تربة الطمي: تربة مكونة من جزيئات دقيقة جداً، لذا فإنّها تحتفظ بالرطوبة، كما تحتوي على نسبة عالية من العناصر الغذائية.
• الطينية: تعاني من ارتفاع درجة الحرارة في الربيع، مايؤدي لتشققها وجفافها، وعلى الرغم من ذلك، فهي تحتوي على نسبٍ مرتفعة من العناصر الغذائية.
• الخثّية: تحتوي على نسبة عالية من الأحماض والمواد العضوية، ولكنها قليلة العناصر الغذائية، كما تحتفظ بالرطوبة، ويندر استخدامها في الزراعة.
• الطباشيرية: هي تربة قلوية حجرية، نفوذة بشكل كبير ولا تحتفظ بالمياه؛ لذلك تتسرّب المعادن منها بسرعة، ويمكن علاج ذلك بإضافة الأسمدة إليها بشكل متواصل.
• الرملية: تربة لا تسمح بنفاذ المياه، وترتفع حرارتها في الربيع فتعاني من الجفاف، تتسرب منها العناصر الغذائية عند سقوط المطر لكنها تتميز بسهولة التعامل معها، لذا يتم تزويدها بالمواد العضوية لضمان الاحتفاظ بالعناصر الغذائية والرطوبة.

تقليم النبات بانتظام

تحتاج بعض النباتات إلى تقليم فروعها من فترة إلى أخرى، ويعد ذلك ضرورياً  للحفاظ على مظهرها منتظماً وجميلاً، كما أنّ التقليم المنتظم يحافظ على صحة النباتات ونموها السليم، وتختلف الخطوات المطلوبة للتقليم حسب نوع النبات، لكن بشكل عام  يجب إزالة الفروع أو السيقان الميتة؛ لأنّها تجذب الحشرات التي تضر النبات وتسبب تآكله.

كيف نحافظ على الأشجار والغطاء النباتي كمجتمع؟

الجشع البشري ليس له حدود ففي القرن الماضي، فقدت بريطانيا حوالي 97 ٪ من مروج الزهور البرية.

تتم إزالة الغابات والمساحات الخضراء على نحو واسع تحت غطاء التنمية والتقدم العمراني والتصنيع وفيما يلي مجموعة من الخطوات يجب اتباعها حول العالم للحفاظ على الغطاء الأخضر:

• التقليل من استخدام المواد الخشبية عن طريق استخدام البدائل الأخرى في حال توافرها.
• استخدم كمية أقل من الورق من خلال الوسائل الإلكترونية كالدفع عبر الإنترنت والفواتير الرقمية لتقليل هدر الورق وبالتالي توفير الأشجار.
• القوانين والتشريعات الحكومية حيث تهدف معظم الشركات للربح دون اهتمام بالطبيعة، كذلك يتسبب الإهمال البشري في الكثير من الحرائق حول العالم مما يهدد المساحات الخضراء، لذلك من الضروري وجود قوانين وعقوبات رادعة تحددها الحكومات لتشجيع حملات التشجير، وحماية الغابات.

في الختام لابد من تضافر الجهود على مستوى الفرد والمجتمع للحفاظ على الغطاء الأخضر، فالعواقب التي نشهدها حالياً وقد نشهدها مستقبلاً ليست بالأمر الذي يسهل تجاوزه، كذلك فإن ما تقدمه هذه الكائنات الجميلة يستحق منا بذل كل الجهد للحفاظ عليها.