التصنيف: أدب وثقافة

كيف أكتب قصة قصيرة سؤال يراود الشغوفين، فكتابة القصة القصيرة تشترك مع الرواية في عنصر التشويق والحبكة. كما تعتمد على خيالك الواسع مع قدرتك على صياغة هذا الخيال. إذن أنا أمتلك الخيال، لكن كيف سأكتب قصة مميّزة؟. دائماً عندما أمتلك موهبة مفعمة بالخيال فإنّي سأكون بحاجة إلى معرفة قواعد هذا الجنس الأدبي، لأقوم بصياغة و كتابة قصة قصيرة مميزة.

كيف أكتب قصة قصيرة

لكتابة القصة القصيرة عليك معرفة:

عناصر القصة القصيرة

بناء على ما تقدّم من تعريف القصة القصيرة فإنّنا نجد عناصرها هي:

النسيج القصصي

تعتمد كتابة القصة القصيرة على على نسيج محدد من الوظائف في خدمة الحدث. و تطويره لوصوله إلى العقدة و الحل. كما أن النسيج القصصي يشمل الوصف. و الحوار، والسرد و بذلك فإنّ:
– الوصف: هو الذي يعتمد على وصف العالم الخارجي للقصة. أو العالم الداخلي من خلال تصويرها بشكلٍ دقيق خلال الفصة. كما أنّه يجب اعتماد الوصف خلال سرد الأحداث بدون أي تحديد مباشر للوصف.
– الحوار: هو الذي يكون بين الشخصيات. و يجب أن يكون متناسباً مع الحدث و الشخصية. كما أنّه يعبر عن الشخصية ذاتها.
– السرد: هو من أهم عناصر النسيج القصصي. يقوم بربط الأحداث مع الشخصيات و الحوار، فالسرد يحقق الترابط لأفكار القصة، بشكل تسلسلي.

الشخصيات

كما أنّ الشخصيات من العناصر الأساسية في كتابتها. حيث تدور الأحداث حول هذه الشخصيات لتواكب التطورات التي تحدث فيها كمان الشخصيات تتألّف من:
1- الشخصيات الرئيسية: و هي الشخصيات التي ترتكز عليها أحداث القصة لنجد هذه الشخصية هي المحور الأساسي. و متابعة الحدث المرتبط بها من بداية القصة إلى نهايتها.
2- الشخصيات الثانوية: فهي الشخصيات التي تمر خلال القصة بموقف محدد أو مكان محدد. و إنّما يتواجد في القصة ليساعد السرد و الأحداث في خدمة الفكرة و الموضوع.

المكان و الزمان

و بذلك فإنّ تحديد زمان أحداث القصة و مكانها. بما في ذلك من تحديد ما تحتويه الأمكنة من معالم أو أشجار. تحديد الزمان من خلال سرد الأحداث. مثلاً كأن أتحدث عن أشياء قديمة توحي بحقلة زمنية محددة.

العقدة

أو ما يسمّى بالصراع لأنه يساهم في حبكة القصة. فيمكن أن يكون هناك صراعاً رئيساً في القصة يتخللها عدة صراعات.

الهدف

أو ما يسمى بالعبرة، فلا بدّ من تحديد هدف القصة خلال سرد الأحداث، فيستطيع القارئ أن يحدد هدف القصة و العبرة منها من خلال قراءته لها.

ما هي القصة القصيرة

بدايةً لا بدّ من تعريفها؛ ليتضح مفهوم القصة عند صاحب الإبداع. فهي المحكمة هي سلسلة من المشاهد الموصوفة التي تنشأ خلال حالة مسببة تتطلب شخصية حاسمة ذات صفة مسيطرة تحاول أن تحل نوعاً من المشكلة من خلال بعض الأحداث التى ترى أنها الأفضل لتحقيق الغرض. و تتعرض الأحداث لبعض العوائق و التصعيدات حتى تصل إلى نتيجة قرار تلك الشخصية النهائي. و سيجري توضيح هذا التعريف المركز بعناصره الرئيسة.

خصائص القصة القصيرة

و بناءً على تاريخ القصة القصيرة منذ نشأتها. و بالرغم من قدم القصة القصيرة بمفهومها الحديث. لم تظهر إلا في القرن التاسع عشر الميلادي. فقد بدأ الإهتمام بها في هذه الحقبة الزمنية. حيث أصبحت نوعاً أدبياً متميزاً ذا خصائص محددة بارزة المعالم. من هذه الخصائص:
1- أن تعالج القصة القصيرة موضوعاً واحداً فقط.
2- أن تقتصر على حادثة واحدة أو حلقة محددة أو وضع معين.
3- أن تلتزم بطول محدد(و إن اختلفت الآراء حول مقدار هذا الطول).
و هذا يعني أن القصة القصيرة أصبحت تكتب ضمن مبادئ مقررة سابقاً يتوقع من الكاتب الإلتزام بها.

أصول القصة القصيرة

وفي سبيل الحديث عن تكوين القصة القصيرة فإنّ أصولها يمكننا أن نستخرجها من التفسير التاريخي و النفسي للإرهاصات الأولى للقصة القصيرة. فمن الناحية التاريخة نجد أنّ الفقرة تشير إلى سرد قصصي شفهي مشهود به على مختلف عصور الحضارة. فإنّ كل التخمينات الخاصة بالجذور الأولى للقصة القصيرة و انتقالها من الشفهية إلى الكتابة لا يمكن الوصول بها إلى يقين.

عينة من التخمينات

– الطابع الديني: وهب الله الإنسان القدرة على القص و ربّما كان آدم عليه السلام أول القصاصين للأعاجيب.
– ذات الطابع الأسطوري: فهناك أساطير بدائية تشرح مغاليق الكون ثم اتخذت بعد ذلك شكل أبطال الحكايات.
– الجانب الرمزي: ظهر هناك بعض المؤلفين بأن ألقوا بالعظات الدينية على شكل حكايات و لكل واحدة رمز معين.

الجذور التاريخية

هنا نبحث عن الجذور التاريخية: أي إلى الشرق الأدنى المتمثل في مصر و اليونان و روما و الصين.
عندما يعي القاص بأنّه يكتب قصصاً قصيرة مستقلة ذاتياً مستشرفاً الوصول إلى جنس أدبي مستقل تماماً. و حتى نتمكن من قراءة القصص القصيرة الأولى في العالم لابدّ لنا أن ننقّيها من كثير من الأعمال المكتوبة. وبعد هذه المرحلة ننتقل إلى تلخيصها من الحوار. فإن أولى القصص القصير في العالم تحمل آثار ميلادها ألا وهو الحوار.

إبداع القصة القصيرة

يتطلب إبداع القصة القصيرة، نظاماً ديناميكياً للشعور. فقد وصفه هنري برجون بذلك، فالعقل خاصة في لحظة الإبداع. العقل يبدأ بفكرة فيها مشكلة و يحاول التوصل إلى حلّ لها. إنّها تحرّكات مركزة. و كل الجهد الإبداعي ماهو إلا محاولة لسدّ الفجوة التي قفزنا من عليها و الوصول إلى نفس الهدف. إذ أن هناك فارق بين الشعور التلقائي و الشعور التأملي الحدسي الذي أخذ شكلا موضوعياً متمثلاً في أشكال فنيّة. أشعر بالحياة و أشعر بأنني أعيش في واقع مليء بالأشياء و الكائنات و حياة الناس مشابهة لحياتي. و فجأة أشعر أنه يحدوني الرغبة في حكايته.

و في الختام فإنّ القصة القصيرة، جنسٌ أدبي كباقي الأجناس يعتمد على الخيال، و اللغة، و الصياغة. كما أنّها تختلف في بنائها الفني. ونكون هنا قد أجبنا عن سؤالك كيف أكتب قصة قصيرة.

اقرأ أيضاً:خطوات النجاح والطريق نحو الهدف

خطوات النجاح هدف و غريزة يسعى إلى تحقيقها كل إنسان، نحتاج و نريد أن نتمتع بهذه الصفة، فكيف يمكنك أن تكون إنساناً ناجحاً، و ماذا يجب عليك أن تفعل؟، سنغوص في العمق نستفيد ممّا جاء به كتاب” الإنسان الناجح من؟ و كيف؟” للكاتب عدنان محمود البزاز، نتحدث من خلاله على أهمّ المقالات التي جاء بها الكتاب، التي يمكن أن تجعلنا نتحرر من القيود التي تكبّل قوانا، و تجعلنا نسعى لتحقيق النجاح. و من ثم نتعرف من خلال هذا المقال إلى معنى النجاح.

ما هي خطوات النجاح ؟

إذن فالنجاح هو ما أُخِذ من الفعل”نجح” و معناها الوصول إلى الغاية، أمّا في المعنى الاصطلاحي لها فيكون له دلالات مختلفة بناءً على فهم الناس لها، فقد يكون له لدى البعض بأنّه تحقيقٌ للمال، أو الإرتقاء في العمل، أو الحصول على مكافأة مالية.
إذن فهو بناءً على المعنى اللغوي هو تحقيق الغاية التي يسعى إليها الإنسان، مهما كانت هذه الغاية.
فمن خلال ما تقدّم سنحدد خطوات النجاح لتصبح إنساناً يتمتع بصفة الإنسان الناجح. كما جاء في كتاب “الإنسان الناجح من؟ وكيف؟” التأكيد على تكوين عادات و قيم رفيعة لمعالجة قضايا الإنسان من أجل إسعاده، و من ثم تطوير المجتمع، ثم التأكيد على التفكير و الإتقان، و الإرادة القوية. و غيرها من مزايا الشخصية الناجحة.

أهم خطوات النجاح

بناء على ما جاء في كتاب “الإنسان الناجح من؟ وكيف؟” سنتحدث عن خطوات النجاح

تعلّم التفكير

عموماً التفكير من أهمّ خطوات النجاح، فطريقة التفكير هي التي تحدد وصولك إلى غايتك، كما أنّ طبيعية التفكير هي التي تتحكم بالجسد البشري، فقد جاء في كتاب الإنسان الناجح:”الرجل ذو التفكير المتردد هو ذلك الرجل الذي لم يكلف نفسه عبء تكوين عادات كافية بحيث تهيأ لعقله الفرصة لكي يعمل بشكل أفضل و يبدع” و كذلك “أولئك الذين يهتمون بأمر التمرين اليومي لعادة التفكير هم أولئك الذين سيصلون عاجلاً أم آجلاً إلى مرادهم.

ليكن لك اهتماماتك

كذلك يجب أن يكون لديك اهتمامك، و ترتيب لأولويات، لأنّ الإنسان الناجح هو الذي يكون لدي اهتمام في غايته ليصل إليها و يحققها، فجاء في الكتاب ذاته الذي تحدث عن الاهتمام قال:”بما أنّ القدرة المبدعة قد أعطت لكلّ شيء طاقات هائلة لكي يتمكّن من العمل و التفكير و الحركة، كل هذه تعتبر غير ذات أهمية ما لم يتمّ ترتيبها و إعطاؤها حقّها من التمرين و الدربة، و لهذا السبب يتوجب على كلّ شخص أن تكون لديه هواية، و حكمتك الذهبية في الحياة(أن تكون لك اهتماماتك).
مهما يكن نوع ذلك الشيء الذي تختاره. المهم أن تكون مهتماً بشيء ما.

التركيز

كما ورد في كتاب الإنسان الناجح و هو يتحدث عن التركيز و في دوره للوصول إلى الهدف يقول:”للتركيز أهمية كبيرة على أداء العمل بيسر و إتقان. و الآن كيف يمكن تطبيق هذه الفكرة؟. كل ذلك يعتمد على الاهتمام.
فالتركيز يعني مجرّد القدرة على إعطاء انتباه غير مجزأ إلى أي شيء. عندما نكون مهتمين. بذلك الشيء سوف نحصل على هذا الانتباه الدقيق بشكل تلقائي” .
كما أنّه قال:”كن متأكداً بأنّك لن تنجح بعملك، إذا فشل ذلك العمل في جذب اهتمامك”
إذن للتركيز أهمية كبيرة للوصول إلى الغاية، فهي التي تجعلك تحدد قواك إلى شيء محدد يبعدك عن التشتتت و الاستفادة من كل فرصة يمكنها أن توصلك إلى النجاح.

الشجاعة

كذلك من الخطوات  هو الشجاعة. أن تكون شجاعاً في معركتك في مواجهة الصعوبات و القيود.
كما ورد في الكتاب ذاته:”الشجاعة الحقيقية هي القدرة على الإقدام في مواجهة العقبات المعروفة أو التي تتخيلها، و التي تتطلب قوة الإرادة و وضوح الهدف و الصدق”.

أهمية التفكير في خطوات النجاح

بناء على ما تقدّم من مقالات أخرى تحدّثنا خلالها على قوّة العقل الباطن و دوره في تحقيق الأشياء التي نريدها تابع هذا المقال و نحن بانتظارك لإكمال هذا المقال.

من خطوات النجاح، كيف أنجح في دراستي

بداية تحدثنا عن مفهوم النجاح و عن اختلاف معناه بالنسبة لأي شخص. و من هؤلاء الأشخاص ما يربط النجاح بالدراسة. و أنّ مقياس الإنسان الناجح هو ذاك الذي ينجح في الدراسة.
فبناء على هذا المفهوم فإنّك تبحث حقاً عن الخطوات التي تجعلك تحقق نجاحاً في الدراسة. بداية يجب عليك أن تكون صادقاً في رغبتك في النجاح. كما أنّه يجب أن يتحلّى بالصبر لأن المجال العملي يحتاج إلى قدرةٍ على التحمّل لاستيعاب المعلومات. كما أنّ لتنظيم الوقت دور أساسي و مساعد على تحقيق النجاح في الدراسة و محاولة تفسير لكل ماهو غامض.

ماهي المعوقات في خطوات النجاح

عموماً الساعي إلى النجاح، لابدّ أن يواجه معوقات، و صعوبات تعيقه على النجاح فمن خلال مقالي هذا سنعرض لكم بعض معوقات النجاح، لكنّ من يريد أن يصل عليه أن يصبر على هذه الصعوبات و حتماً سيكون النجاح حليفك، و من هذه المعوقات

الخوف من الفشل

الخوف من أعظم المعوقات التي تواجه الساعي إلى النجاح، و لأجل الخلاص منه يجب أن تعي جيّدا بأنّ الفشل هي خسارة مؤقتة، و الفشل شيء أساسي من أساسيات النجاح؛ لأنّ الفشل هو الذي يقويك و يعلمك أكثر، إذن اسعَ لحلمك و لا تخف من الفشل.

شدّة القلق

في سبيل سعيك للنجاح، تخاف من صدور أي خطأ منك، فإنّك ستعيش شعور القلق في حصول أي خطأ.

*تعظيم الأمور و المواقف

فمن خلال تعظيم المواقف فإنك تظنّ أن الجميع يركّز على ضعفك.

عدم الثقة بقدرتك

من الطبيعي أنّك عندما تمنحك قواك الداخلية الثقة في الوصول إلى هدفك فإنك حتماً ستصل والعكس صحيح، فمن الأشياء التي تعيققك للنجاح هو عدم الثقة بقدرتك.

عدم وضوح الهدف

كذلك إذا سعيت لهدفك و أنت ضائع أدواتك مشتتة، فإنّك لن تحقق نجاحك، لذلك عليك أن تركز على هدفك و طاقتك.

التسويف

من أخطر معوقات النجاح هو التسويف، و يكوّن هذا التسويف القلق، كما أنّ الإنسان الذي يعتمد التسويف سيبقى طوال عمره و هو يرمي حبال العزيمة و الهمة إلى المستقبل
و أخيرا فإنّ خطوات النجاح هي التي تجعلك في سفينة الواصلين لأحلامهم و أهدافهم، النجاح كلمة توحي حروفها في تركيبها بفرح عارم، غريزة كل إنسان إليها، لكنّها تحتاج إلى صبر و قدرة تحمل.

اقرأ أيضاً:ما هو علم الصرف

تابع ملهمون لعلك تكون ملهما يوما ما

سيبويه إمام النحو هو من أعلام النحو الذين لهم فضلٌ كبير في تثبيت قواعده، فما هو الشيء الذي فعله في عالمه النحويّ؟، و كيف لرجل غير عربي الأصل أن يكون صاحب كتاب في النحو سُمّي بـ (قرآن النحو)؟، تعرّف معنا على قصة سيبويه التي يمكن أن تكون محفّزة لك من حيث أنّها في بداية الأمر تعرّض للسخرية من زملائه عندما كان طالباً، كيف تعامل سيبويه مع هذا الموقف؟، وماذا فعل حتى وصل إلى مرتبة يكون فيها من أهمّ أعلام النحو العربي؟، و ماذا عن كونه رجلٌ فارسيٌ؟، كيف استطاع أن يحقق هذا النجاح؟، تابع هذا المقال إلى نهايته، و امنح لعقلك الثقة بأنّك قادرٌ على انتشال نفسك من العدم؛ ليكون لك أثرٌ يخلّده التاريخ.

من هو سيبويه إمام النحو

فإنّ سيبويه هو عمرو بن عثمان بن قنبر، فارسي الأصل، هاجر مع والديه إلى البصرة لطلب العلم، كما كان انتماؤه يعود إلى بني الحارث بن كعب بن عمر بن وعلة بن خالد بن مالك بن آدد، كما أنّه اشتهر بأبي بشر، كما أنّه لقّب ( بسيبويه)، فهي كلمة فارسية تتكون من مقطعين (سيب) و يدلّ على التفاح، و (ويه) و يعني الرائحة، ليصبح معناها رائحة التفاح.
كما أنّه اشتهر بهذا اللقب وعُرف به أكثر ما اشتهر و عرف باسمه و كنيته الحقيقة التي لم يعرف بهما إلّا في كتب التاريخ والتراجم، أمّا عن سبب تسميته بهذا اللقب فإنّ هناك عدة أقوال في حول هذا اللقب. فهناك قولٌ بأنّ أمه كانت تغنجه، ومنهم من قال لأن وجنتيه كانتا كالتفاح، أو لأنّه كان دائم الشمّ لرائحة التفاح.

سيبويه في طلب العلم

كما تحدثنا سابقاً أنّه هاجر مع والديه عندما كان صغيراً إلى البصرة لطلب العلم. فكان مصاحباً للعماء و أهل الحديث. فكان يأخذ العلم من حماد بن سلمة. فروى حمّاد أنّ سيبويه يوماً كان يكتب شيئاً من الحديث مع تلاميذ آخرون،. فقال حمّاد: فإنّي ممّا أمليته عليهم كلمة الصفا، و كان هو يكتب.

فقال لهم الحديث:”صعد النبي صلى الله عليه وسلم الصفا”، و بعد أن كتبه سيبويه عاده عليه فقال لحماد: صعد النبي صلّى الله عليه وسلم الصفاء، فقال له حمّاد: يافارسي لا تقل الصفاء لأنّ الصفا مقصور، فلمّا انتهى من مجلسه، كسر قلمه وقال: لا أكتب شيئاً حتى أتقن العربية، فلزم الخليل بن احمد الفراهيدي، و سائر النحويين، ثمّ بعد ذلك انصرف لتعلم العربية، فأتقنها إلى درجة أنّ أصبح من أكبر و أعظم علماء النحو، كما أنّه كان قد تعلّم و أخذ النحو على يد عيسى بن عمر النحوي، و يونس بن حبيب، و الأخفش الكبير، و الخليل بن أحمد الفراهيدي، و حمّاد بن سلمة.

أساتذة سيبويه إمام النحو

لا بدّ من أن نتكلم عن الشيوخ و العلماء الذين تتلمذ سيبويه على أيديهم. سنتحدث بشكل تدريجي عن أهم شيوخ سيبويه وهم:

حماد بن سلم البصري

كان من أوائل العلماء الذين أخذ سيبويه العلم عنهم، فحماد هو من موالي قبيلة تميم، كما أنّه كان معروفا بأن لا مثيل له في البصرة في الدين و الفضل و القمع للبدع. و فوق ذلك كان حمّاد من الذين اعتبروا حجة في النحو، وكان معلماً ليونس بن حبيب. وله فضلٌ كبير في إتقان سيبويه للنحو، وتوفي سنة 167هـ.

الأخفش الأكبر

الأخفش من موالي بني ثعلبة، رجل تقي، و كذلك إمام في اللغة العربية، فضلا على أنّه كان شيخ ليونس. لزمه سيبويه و تعلّم منه اللغة العربية. بالإضافة إلى أنّه روى عنه في كتابه سبعاً و أربعين مرةً.

عيسى بن عمر البصري

نُسِبَ إلى بني ثقيف؛ لأنّه سكن عندهم، بعد ذلك حصل على علمه عند أبي إسحق، أول من قام بتحليل علم النحو كما قيل، و كذلك فسر و شرح علم القياسو العلل، كما عُرف باستخدامه للألفاظ الغريبة، منها التي قالها عندما سقط عن حماره و اجتمع عليه الناس فقال لهم:”ما لكم تكأكأتم عليّ تكأكؤكم على ذي جنة، انفرقعوا عنّي” أي ما لكم اجتمعتكم عليّ اجتماعكم على مجنون تنحوا.

الخليل بن أحمد الفراهيدي

هو من أكبر أعلام النحو كما إنه المؤسس لعلم العروض، ذكر السيرافي بحديثه عنه أنّه كان عالما في تصحيح القياس، و استخراج المسائل النحوية. و هو الاستاذ الأول لسيبويه، فكان هو مع ثلاثة تلاميذ يأخذون عن الخليل. فكان هو الأكثر إتقانا للغة و النحو.

وبصورة شاملة و على وجه الخصوص فإن هناك العديد من الأساتذة الذين تتلمذ على يديهم سيبويه منهم: أبو عبدالله بن يونس، و يعقوب بن إسحق، أبو سعيد الأنصاري، هارون النحوي، أبو عمرو بن العلاء، عبد الله بن زيد أبي إسحق بن الحارث، محمد بن أبي سارة.

مؤلفات سيبويه إمام النحو

بناءً على سعي سيبويه في طلب العلم فإنّ كتابه يعتمد على الجمع، فكان هو حصيلة ما جمعه و أخذه عن أساتذته من قواعد النحو و الصرف، كما أنّه توفي قبل ينتهي من إخراجه ولم يختر له اسماً، فتكفّل بهذه المهمّة تلميذه الأخفش سعيد بن مسعده فنشره و أطلق عليه اسم (الكتاب) فسيبويه الذي قام بجمعه كان الموت إليه أسرع من أن ينهي حصيلة أيامه و لم يضع له مقدمة و خاتمة حتى أنه لم يقم بتنقيحه، و بالرغم من هذا كله فإنّه عدّ من أفضل كتب النحو و الصرف في الماضي و الحاضر. فقد أثنى عليه معظم النحاة، فقد أطلق عليه أبو الطيب اللغوي: قرآن النحو.

أمّا ما جاء في مضمون هذا الكتاب، فقد قسمه سيبويه إلى جزءين. جعل في الجزء الأول ما جمعه عن مباحث النحو كلها. أمّا الجزء الثاني فقد قسمه إلى عدة أبواب في كلّ باب يشرح جانب من جوانب القواعد من دون أن يتخذ لكل باب عنواناً واضحاً.

فكان منهجه في هذا الكتاب واضحاً جلياً حيث كما ذكرنا جعله في جزءين، الأول في النحو و الثاني في الصرف،بالإضافة إلى مباحث اللغة العربية العامّة.

سيبويه و المسألة الزنبورية و وفاته

من ناحية أخرى يجب أن ننوه أنّ سيبويه كان في فترة الخلافة العباسية، في هذه الحقبة الزمنية وصل علم النحو إلى أوج ازدهاره هذا ما دفع إلى تأسيس المدرسة البصرية و المدرسة الكوفية، و كان الجدال بين هاتين المدرستين لا ينتهي و كان سيبوية و استاذه الخليل من أعلام المدرسة البصرية، ففي زمن الخلفية هارون الرشيد و وزيره يحيى البرمكي رحل سيبويه من البصرة إلى بغداد لمناظرة شيخ الكوفيين الكسائي، بعد أن نصحه الوزير يحيى البرمكي بأن يتراجع عن هذه المناظرة إلّا أنّه أصر عليها، فواجهه في المسألة التي تعرف بالمسألة الزنبورية.

فقصة هذه المسألة، عندما توجه سيبويه إلى بغداد اجتمع بشيخ القراء الكسائي زعيم المدرسة الكوفية.

فوجّه الكسائي سؤالاً إلى سيبويه:

كيف تقول: “كنت أظنّ أنّ لسعة العقرب أشدّ لسعة من الزنبور فإذا هو هي، أم فإذا هو إياها.

فردّ سيبويه: فإذا هو هي و لا يجوز النصب.

فقال له الكسائي: لقد أخطأت، بل يجب أن تقال بالنصب فإذا هو إياها.

فطال الخلاف بينهما، فعرض عليه الكسائي بأن يلجؤوا إلى بعض الأعراب الذين ينطقون العربية سيلقة، و افق سيبويه، إلّا أنّ أمرا سياسيا جعل الأعراب يؤكدون كلام الكسائي، وبعد إعلان النصر للكسائي عاد سيبويه مهموماً متوجهاً إلى بلده الأصلي بلاد فارس، غير راغباً بالعودة إلى البصرة، و لم يلبث بحزنه و همّه حتى اشتدّ عليه المرض فمات في سنة 188 هـ رحمه الله.

و في الختام فإنّ سيبويه إمام النحو هذا الرجل الذي وهب حياته للعلم، و كان هذا العلم أيضاً سبباً في وفاته فإلى حدّ كان يجتهد سيبويه في هذا العلم .