التصنيف: ثقافة عامة

  • سيرة المؤرخ ابن خلدون| أحد أهم رواد التأريخ الحديث

    سيرة المؤرخ ابن خلدون| أحد أهم رواد التأريخ الحديث

    أعظم مؤرخ وسياسي مشهور، ولد في تونس الحالية، وينظر إليه أحيانًا على أنه أحد رواد التأريخ الحديث وعلم الاجتماع والاقتصاد، كما تولى منصباً سياسياً رفيعاً، حيث شغل منصب رئيس وزراء مصر، وشهد الخدمة العسكرية النشطة، واشتهر بمقدمته، “مفدمة ابن خلدون”، ونظرية وصفه للتاريخ الإسلامي المشهورة، كما وصف أرنولد توينبي نظريته في التاريخ بأنها، بلا شك، أعظم عمل من نوعه ابتكره أي عقل في أي وقت أو مكان. وهو الذي طور واحدة من أقدم الفلسفات غير الدينية في التاريخ، الواردة في تحفته، “المقدمة”. كما كتب تاريخ المسلمين شمال افريقيا. تابع معنا لتتعرف على سيرة المؤرخ ابن خلدون…

    سيرة المؤرخ ابن خلدون
    صورة ترسيمية للمؤرخ ابن خلدون

    من هو المؤرخ ابن خلدون

    ولي الدين أبوزيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن أبو بكر محمد بن الحسن بن خلدون الحضرمي ولد مواليد 27 مايو 1332م الموافق على 732 هجري في تونس، وتوفي في 17 مارس 1406م الموافق على 808 هجري في القاهرة، مصر.

    سيرة المؤرخ ابن خلدون

    يعرف عموماً باسم ابن خلدون على اسم سلف بعيد، ولد في تونس عام 1332م الموافق ل 732 هجري لعائلة أندلسية من الطبقة العليا. بني خلدون، كانت عائلته التي شغلت العديد من المناصب العليا في الأندلس قد هاجرت إلى تونس بعد سقوط إشبيلية في نهاية القرن الماضي، حوالي منتصف القرن الثالث عشر، تحت حكم السلالة الحفصية التونسية، شغل بعض أفراد عائلته مناصب سياسية؛ ومع ذلك ابتعد والد وجد ابن خلدون عن السياسة وانضموا إلى نظام صوفية، لكن في سيرته الذاتية، يتتبع ابن خلدون أصله إلى زمن النبي محمد من خلال قبيلة عربية من اليمن، وتحديداً حضرموت، التي أتت إلى إسبانيا في القرن الثامن في بداية الفتح الإسلامي، وقال في قوله:

    “أصل بني خلدون من حضرموت من عرب اليمن عبر وائل بن حجر من أبرز العرب المشهورين والمحترمين”

    تعليم ابن خلدون

    ساعدت المرتبة الرفيعة لعائلة ابن خلدون من الدراسة مع أفضل اساتذة شمال إفريقيا في ذلك الوقت.

    تلقى تعليماً عربياً كلاسيكيا، ودرس القرآن واللغويات العربية، وأساس فهم القرآن والشريعة الإسلامية والحديث والفقه.

    كما قدمه الصوفي وعالم الرياضيات والفيلسوف العبيلي إلى الرياضيات والمنطق والفلسفة.

    حيث درس قبل كل شيء أعمال ابن رشد وابن سينا ​​والرازي والطوسي.

    وفي سن السابعة عشر، فقد ابن خلدون والديه بسبب وباء الطاعون الذي ضرب تونس .

    السنوات الأولى في تونس وغرناطة

    في سن العشرون عمل ابن خلدون كاتب علامة عند حاكم تونس وسرعان ما تألق بسبب أفكاره ودخل ابن خلدون بسرعة في منافسة مع وزير محمد، ابن الخطيب، الذي نظر إلى العلاقة الوثيقة بين محمد وابن خلدون بانعدام الثقة المتزايد، حاول ابن خلدون تحويل الشاب محمد إلى مثاله الأعلى للحاكم الحكيم، وهو مشروع اعتقد ابن الخطيب أنه غبي وخطير على السلام في البلاد، وقد أثبت التاريخ أنه على حق، وبتحريض من الخطيب، أعيد ابن خلدون في النهاية إلى شمال إفريقيا، واتهم محمد الخطيب نفسه لاحقاً بأنه لديه آراء فلسفية غير تقليدية، وتم قتله، على الرغم من محاولة ابن خلدون للتوسط نيابة عن خصمه القديم .

    سيرة المؤرخ ابن خلدون
    عشر دننانير تونسي بصورة ابن خلدون

    مناصب ابن خلدون في افريقيا

    بالعودة إلى إفريقيا، استقبله السلطان الحفصي لبوجي، أبو عبد الله، الذي كان رفيقه في السجن، بمودة كبيرة، وجعل ابن خلدون رئيساً للوزراء، وخلال هذه الفترة، قام ابن خلدون بمهمة مغامرة لجمع الضرائب بين القبائل البربرية المحلية، كن بعد وفاة أبي عبد الله عام 1366م، غير ابن خلدون موقفه مرة أخرى وتحالف مع حاكم تلمسان، أبو العباس، وبعد سنوات قليلة أسره عبد العزيز الذي هزم سلطان تلمسان واستولى على العرش، ثم دخل مؤسسة رهبانية، واشغل مهامه المدرسية، حتى عام 1370م، أرسله السلطان الجديد إلى تلمسان، بعد وفاة عبد العزيز، أقام في فاس، منعمًا برعاية وثقة الوصي، كانت مهارات ابن خلدون السياسية، وقبل كل شيء علاقته الجيدة مع القبائل البربرية البرية مطلوبة بشدة بين حكام شمال إفريقيا.

    السنوات الماضية في مصر

    قال ابن خلدون عن مصر:

    “من لم يرها لم يعلم قوة الإسلام”

    لم يستطع البقاء بعيدا عن السياسة تماما، في عام 1384م عينه السلطان المصري الملك الظاهر برقوق، أستاذاً للمدرسة القمحية، والقاضي الأعلى للمذهب المالكي للفقه أو القانون الديني، لكن جهوده الإصلاحية واجهت مقاومة، وفي غضون عام اضطر إلى الاستقالة من منصبه القضائي، وربما كان أحد العوامل التي ساهمت في قراره الاستقالة هو الضربة الشخصية الشديدة التي ضربته في عام 1384م عندما غرقت سفينة تقل زوجته وأطفاله قبالة سواحل الإسكندرية، أخيراً قرر ابن خلدون الآن إتمام الحج إلى مكة بعد كل شيء.

    لكن بعد عودته في مايو 1388م، ركز ابن خلدون بقوة أكبر على وظيفة تعليمية بحتة في مدارس القاهرة المختلفة.

    أمضى ابن خلدون بقية حياته في القاهرة ليكمل سيرته الذاتية وتاريخ العالم ويعمل كمدرس وقاض.

    خلال هذا الوقت قام بتشكيل نادي رجال اسمه رجال حوا رجال، جذبت أنشطتهم انتباه السلطات الدينية المحلية وتم اعتقاله.

    توفي في 17 مارس 1406، بعد شهر من اختياره السادس لمنصب القاضي المالكي.

    أعمال استخلصت من سيرة ابن خلدون

    على عكس معظم العلماء العرب، ترك ابن خلدون وراءه عددًا قليلاً من الأعمال بخلاف تاريخه في العالم.

    ومنها كتاب الطيبار، من الجدير بالذكر أن مثل هذه الكتابات لم يشر إليها في سيرته الذاتية، مما يشير إلى أن ابن خلدون رأى نفسه أولاً وقبل كل شيء مؤرخًا وأراد أن يُعرف قبل كل شيء بأنه مؤلف كتاب الطيبار، ومن مصادر أخرى، نعرف العديد من الأعمال الأخرى، مؤلفة بشكل أساسي خلال الفترة التي قضاها في شمال إفريقيا وإسبانيا وهي :

    • لباب المحصل: كتابه الأول، وهو شرح لاهوت الرازي، في سن التاسعة عشرة بإشراف أستاذه الصلي بتونس.
    • صفاء الساحل: كتابه الثاني ألفه أثناء عمله في الصوفية حوالي 1373 في فاس.
    •  حلقة للسطان: كتابه الثالث وهو كتاب في المنطق ألفه أثناء وجوده في بلاط محمد الخامس، سلطان غرناطة.
    • كتاب الطيبار: كان العمل الرئيسي لابن خلدون يُنظر إليه في الأصل على أنه تاريخ البربر.
    • التاريخ العالمي (مقدمة ابن خلدون): وهي موسوعة مقسمة إلى سبعة كتب أولها المقدمة، يمكن اعتباره عملاً منفصلاً، وتغطي الكتب من الثانية إلى الخامسة تاريخ البشرية حتى عصر ابن خلدون، تغطي الكتب السادسة والسابعة تاريخ الشعوب الأمازيغية والمغرب العربي، والتي تمثل بالنسبة للمؤرخ الحالي القيمة الحقيقية لكتاب الطيبار، لأنها تستند إلى معرفة ابن خلدون الشخصية عن البربر.
    كتاب مقدمة ابن خلدون
    كتاب مقدمة ابن خلدون

    إرث سيرة المؤرخ ابن خلدون

    تم تكريم ابن خلدون من قبل كرسي الدراسات الإسلامية في جامعة جورج واشنطن، وجائزة خدمة المجتمع في تونس.

    بالإضافة إلى أهمية تأريخ ابن خلدون، الذي أشاد به علماء مثل أرنولد توينبي، تظهر حياته وأسفاره الاستقرار النسبي والعالمية للعالم الإسلامي في ذلك الوقت .

    تمثال ابن خلدون
    تمثال ابن خلدون في تونس

     

    وفي الختام يعد ابن خلدون من أبرز رجال السياسة كما يلقب بأبو التاريخ الحديث، نتمنى أن تكونوا قد استفدتم وتعرفتم على سيرة المؤرخ ابن خلدون .

    تابع ملهمون لعلك تكون ملهمًا يوماً ما
  • جزيرة أرواد عبق يحييه التراث

    جزيرة أرواد عبق يحييه التراث

    كل بقعة من اليابسة تحاط بالماء من جميع جهاتها هي جزيرة. ومنها ما كانت في المحيطات وأخرى بالبحار وغيرها في الأنهار العريضة أيضاً. وتكون فيها الحياة تسير بشكل طبيعي بما فيها من أشجار وحيوانات وغير ذلك. لكن من هذه الجزر ما تكون مأهولةً بالبشر، وذلك من مثل جزيرة أرواد. كما أن أرواد يتم اعتبارها من أقدم الجزر في البحر المتوسط. بالإضافة إلى أنها الجزيرة الوحيدة التي تتبع للساحل السوري، بذلك باتت صرحاً سياحياً هاماً. بما تمتلك من قلاع وأزقة ومنازل يأمه السوريين وغير السوريين من جميع أنحاء العالم.

    تاريخ جزيرة أرواد

    بدايتها وأصل تسميتها

    لقد أطلق عليها الإغريقيون اسم أرادوس. كذلك قام الفينيقون بإطلاق اسم آراد عليها، فكان الاسم بمعنى الملجأ.

    ويعتبر الباحثون أن جزيرة أرواد من أقدم الجزر التي سكنها البشر. لكن المساحة الصغيرة التي كان يشغلها السكان لم تسمح لهم أن يعثروا على أي دليل عن ماضيها القديم. وذلك نظراً لأرضها الصخرية ذات الطبقة الواحدة. بالإضافة إلى كون أبنيتها متلاصقة فيما بينها ومكتظة بشكل كبير.
    كذلك يتم اعتبارها من أقدم الجزر المأهولة بالسكان. نظراً للشواهد التي تثبت وجود بشر على أرضها تعود لعصر النيوليتيك (الحجري الحديث) والميزوليتيك (الحجري المتوسط).

    جزيرة أرواد في العصر الحالي

    يمكن لأي شخص أن يرى جزيرة أرواد من شاطئ مدينة طرطوس. وذلك بما تملكه من مبانٍ تاريخية وما تبقّى من سورها الهرقلي. كذلك يوجد ميناء تشغله العشرات من القوارب والمراكب. والتي تتلخص مهمتها بنقل الركاب من وإلى الجزيرة. كذلك وجود عدد لا بأس به من المقاهي والمطاعم على شاطئها. فضلاً عن أنه في فصل الصيف تميزت جزيرة أرواد منذ القدم بازدحامها وذلك نظراً لقدوم عدد كبير من السياح والزوار. وذلك بهدف الاستمتاع بالرحلة البحرية أولاً، وما تعبق به الجزيرة من حضارة وآثار وتتمتع به من مناظر جميلة وخلابة. فضلاً عن استذكار تاريخ جزيرة أرواد أقدم الجزر المأهولة بالسكان منذ القدم.

    السكان وحياتهم وأعمالهم

    لقد وصل عدد سكان جزيرة أرواد لما يزيد عن عشرة آلاف نسمة. ومعظمهم منذ القدم كانوا يعملون بصناعة القوارب والمراكب الخشبية. كذلك صيد الأسماك وتصنيع شباك صيد الأسماك. إلا أنه من سكانها أيضاً قسم كبير يعمل على متن بواخر في عرض البحر.

    الخدمات في الجزيرة

    وتضم جزيرة أرواد عدة مرافق خدمية، حيث يوجد فيها مدرسة ثانوية ومدرسة ابتدائية. فضلاً عن مركز صحي، ومتحف قديم، وبالجزء القريب من ميناء أرواد تنتشر العديد من المحال التجارية والمقاهي والمطاعم.
    كما تميزت جزيرة أرواد بقسميها القبلية والشمالية. حيث أنها تتزود بالكهرباء وخطوط الهاتف بواسطة كابلات تم مدها في قاع البحر. كذلك أن سكانها المحليين يطلقون عليها اسم “الزيرة”. فمن هنا نجد أن جزيرة أرواد من أقدم الجزر مأهولة بالسكان في البحر الأبيض المتوسط.

    تاريخ قلعة جزيرة أرواد

    تاريخ القلعة القديم

    لقد تم تشييد قلعة جزيرة أرواد على بقايا أبنية كنعانية. وقد تم ترميميها في العصور المتتالية كالعصر الفرعوني والآشوري والعصرين الفارسي والبابلي وغير ذلك من العصور.
    وبعد أن وقفت في وجه الرومان سنوات طويلة قام العرب بفتحها وضمها إلى الدولة الإسلامية في سنة 640م. كما تم احتلالها من قبل فرسان الهيكل في فترة الحملات الفرنجية فقاموا ببناء الحصون والأسوار. كذلك قاموا بنقش شعار لوزينيان الملكي على بابها الخارجي. وبعد ذلك تم تحريرها من قبل سلطان المماليك قلاوون في سنة 1302م.

    قلعة جزيرة أرواد
    الساحة الداخلية لقلعة أرواد

    تاريخ القلعة الحديث

    أما في فترة الاحتلال الفرنسي فكانت قلعة جزيرة أرواد عبارة عن سجن تم فيه زج كل من قاوم الفرنسيين.
    بينما في سنة 1946. أي بعد استقلال سوريا، تم تحويل قلعة أرواد إلى متحف محلي. كما يوجد أيضاً قلعة ساحلية تدعى البرج أو ما يعرف بـ (الحصن الأيوبي).

    مناخ جزيرة أرواد

    الحرارة والرطوبة

    لقد تميزت أرواد بمناخها البحري المتوسطي. فأمطارها تهطل في فصول الخريف والشتاء والربيع، بمتوسط يصل إلى 800 م³ تقريباً. وحرارتها تراوحت ما بين 27.7° وبشكل نادر جداً أن تصل درجة الحرارة فيها إلى 0°.
    لكن الجزيرة  تشتهر برطوبتها العالية والتي تصل لما يزيد عن 80% في فصل الصيف. وتقترب من 60% في فصل الشتاء.

    الرياح وتسمياتها المحلية

    كما أن الرياح تهب من جميع الاتجاهات. وتتميز كل رياح باسم محلي حسب الاتجاه التي تهب منه، فتسمى الرياح الجنوبية الغربية بـ (الملتم). والرياح الجنوبية الشرقية بـ (الشلوق)، والرياح الشمالية بـ (التحتاني). وغير ذلك الكثير من التسميات التي ترتبط بشكل أو بآخر بالملاحة البحرية.

    خبرات الأرواديين بالطقس

    كما أن سكان جزيرة أرواد يتمتعون بخبرة واسعة بالأحوال الجوية وكيفية التنبؤ بها. وتسمية “سريدا” تطلق على الضباب الربيعي الذي يقوم بحجب الرؤية تماماً، فيتم توقيف الحركة البحرية.
    وكل هذه التسميات والخبرات التي يتمتع بها الأرواديون هي قديمة تعود بالزمان إلى بدايات تواجد السكان على الجزيرة. وهذه من الدلائل التي تثبت أن الجزيرة من أقدم الجزر المأهولة بالسكان.

    طبيعة جزيرة أرواد

    تاريخ صخور الجزيرة

    حيث أن الصخور في الجزيرة عبارة عن توضعات طينية تعود إلى الحقب الجيولوجي الرابع. حيث أنه هذه التوضعات تقوم بتغطية الصخور الرملية التي تعود للعصر البليوسيني. كما يلي كل ذلك طبقة صخرية من الغضار والمارن والكلس من الحقب الثاني بالعصر الكريتاسي.

    التشكلات الصخرية بالجزيرة

    حيث تشكلت مجموعة من الشرفات والجروف من الصخور الرملية. والطبقات التي تليها وذلك على السواحل بالجهة الغربية من الجزيرة. وعلى الأجزاء الغربية أيضاً يوجد نحر ساحلي نتيجة الأمواج المتتابعة والتي ترتطم بالصخور والطبقات التي تليها. كما أنه يوجد عدد لا بأس به من حفر وتجاويف صخرية امتدت على سواحل الجزيرة من الجهات الأربع.
    بينما الجزء الشمالي من الجزيرة فيعتبر الأكثر تعرجاً. وذلك يعود لكونه غنياً بالرمال أكثر من الأجزاء الباقية، بالإضافة إلى أن فيه عدة رؤوس بحرية صغيرة.
    وفي سنة 1966. لقد تم إعادة تشييد المرفأ وتوسيعه أيضاً. حيث تم بناء مكسر بحري في الجزئين الشمالي والشمالي الشرقي ويزيد طوله عن 550 متر. بالإضافة إلى مكسر بحري ثان بطول يزيد عن 130 متر.

    جزيرة أرواد
    ميناء جزيرة أرواد

    جزر بالقرب منها

    تتوضع في الشمال الغربي صخرة تتبع للجزيرة تظهر للرائي كأنها تلتصق بها وتسمى بـ (بنت أرواد). بينما الصخور التي تدعى (بنات أرواد). فهي مجموعة من الجزر الصخرية التي تتوضع في الجزء الجنوبي من الجزيرة. حيث أنها تبعد عن الجزيرة مسافة تزيد عن 14 كيلو متر، وهذه الجزر هي (جزر الحبيس، وأبو علي. وموشارة، والجورة، وتبة الحمام). حيث تشكل الثلاث الأخيرات شكلاً مخروطياً فتسمى بجزر المخروط. وإن الجزر الصخرية غير مسكونة أبداً وغير مرتفعة عن سطح البحر أيضاً. بينما جزيرة الحبيس ترتفع بما يقارب 6 أمتار يأمها الصيادون في مواسم صيد الأسماك.

    وأخيراً، بعد كل ما أنفنا ذكره نستنتج أن جزيرة أرواد صرح من صروح العظمة والكبرياء.

    تابع ملهمون لعلك تكون ملهماً يوماً ما
  • سيرة ابن النفيس | أعظم طبيب على الأرض في عصره

    سيرة ابن النفيس | أعظم طبيب على الأرض في عصره

    يعتبر من أشهر علماء الطب في العصر الذهبي الإسلامي، علاوة على أنه يقارن بابن سينا جنباً لجنب في الأهمية الطبية، وكان موسوعي مسلم وطبيب، وعالم تشريح، وفيزيولوجي، وجراح، وطبيب عيون، وعالم دين سني شافعي وحافظ ومحدث، وفقيه ومحام، وفيلسوف إسلامي، ومنطقي، روائي، وعالم نفس، وعالم اجتماع، وكاتب خيال علمي، وعالم فلك ،عالم كوزمولوجي، وعالم مستقبلي، وجيولوجي، وعالم نحوي، لغوي، ومؤرخ، وهو أول طبيب وصف الدورة الدموية، هو أبي حزم القرشي الدمشقي المعروف باسم ابن النفيس  تابع معنا لنتعرف على سيرة ابن النفيس.

    ابن النفيس
    لوحة تصويرية لابن النفيس

    من هو ابن النفيس

    هو علاء الدين أبو الحسن علي بن أبي حزم القرشي الدمشقي المعروف باسم ابن النفيس .

    حياة وسيرة ابن النفيس

    ولد عام 1213 في دمشق بسوريا، التحق بمستشفى كلية الطب الذي كان يدعى بيمارستان النوري في دمشق، إلى جانب الطب، تعلم ابن النفيس أيضا في العديد من الموضوعات الأخرى، بما في ذلك الأدب العربي والفقه والكلام والفلسفة الإسلامية المبكرة، أصبح عالماً في الفقه الشافعي وطبيباً خبيراً لا يشق له غبار، 7وفي عام 1236، انتقل ابن النفيس إلى القاهرة بمصر، وعمل في مستشفى النصري، ثم في مستشفى المنصوري حيث أصبح رئيس الأطباء.

    وفي عام 1242، وفي ذلك الوقت كان يبلغ من العمر 29 عاما تقريباً، نشرا أشهر أعماله، تعليق على علم التشريح في كتاب القانون لابن سينا، والذي احتوى على العديد من الاكتشافات التشريحية الجديدة، وأهمها الدورة الدموية الرئوية والشرايين التاجية.

    بعد ذلك بفترة وجيزة، بدأ العمل على الكتاب الشامل في الطب، والذي كان قد نشر فيه 43 مجلدا بحلول عام 641 هـ (1243-1244م)، وفي ذلك الوقت كان يبلغ من العمر 31 عاما تقريبا، وعلى مدى العقود العديدة التالية، كتب ملاحظات ل300 مجلد، على الرغم من أنه كان قادرا على نشر 80 مجلدا فقط قبل وفاته.

    ومع ذلك، حتى في حالته غير المكتملة، كان الكتاب الشامل في الطب أكبر موسوعة حتى ذلك الوقت، ولا يزال أحد أكبر الموسوعات الطبية حتى الآن.

    نشأ ابن النفيس في زمن الاضطرابات السياسية في سوريا ومصر، خلال الحروب الصليبية والغزوات المغولية، ومن بعد نهب بغداد عام 1258، احتلت الإمبراطورية المغولية سوريا مؤقتًا في عام 1259، ثم طردها السلطان المصري الظاهر بيبرس لاحقا في معركة عين جالوت عام 1260.

    كان يعتقد ابن النفيس أن هذه الغزوات ربما كانت عقاب إلهي من الله على انحراف المسلمين عن السنة النبوية.

    وفي عام 1260 إلى 1277م أصبح الطبيب الشخصي للسلطان بيبرس.

    توفي ابن النفيس في 17 ديسمبر 1288م الموافق على11 ذو القعدة 687 ه، وتبرع بعد وفاته بمنزله ومكتبته وعيادته لمستشفى المنصورية.

    إنجازات استخلصت من سيرة ابن النفيس

    هناك الكثير من إنجازات وأعمال ابن النفيس التي تتجلى في مجالات   مختلفة وتتضمن:

    في الدين

    كتب أعمالًا في التخصصات الدينية الإسلامية، ولا سيما كتاب قصير لمنهج الحديث النبوي ، والذي يقدم تصنيفًا أكثر منطقية وعقلانية لعلم الحديث.

    في أدب الخيالي العلمي

    كتب أعمالاً عن الأدب العربي الخيالي، ولا سيما، الذي يُعد من أوائل الروايات، ومن أوائل الروايات الفلسفية، وأول رواية لاهوتية.

    كما كتب أول رواية في الخيال علمي، وهي واحدة من روايات القصص الأولى التي تعرض طفلًا وحشياً وجزيرة مهجورة ومؤامرة سن الرشد، والتي عبر من خلالها عن العديد من موضوعاته الدينية والفلسفية والعلمية حول مجموعة متنوعة من الموضوعات، وكان كلا العملين بشكل أساسي محاولة من قبل ابن النفيس للتوفيق بين العقل والوحي، من خلال إبراز عقلانية المعتقدات الإسلامية وتعزيز استخدام العقل في علم الحديث.

    في مجال الطب

    بحث ابن النفيس في علم الطب في عدد من المواضيع الطبية وهي:

     الدورة الدموية

    اشتهر ابن النفيس بكونه أول طبيب وصف الدورة الدموية الرئوية، والشعيرات الدموية، والدورة التاجية.

    وظائف الأعضاء

    يعتبر أحد أعظم علماء وظائف الأعضاء في التاريخ.

    كان أيضًا من أوائل المؤيدين للطب التجريبي، وتشريح الجثة بعد الوفاة وتشريح البشر.

     المسالك البولية

    كتب ابن النفيس في كتابه “المجاز” أن حصوات الكلى وحصوات المثانة تختلف عن بعضها البعض، كما ناقش التهابات الكلى والمثانة.

     الجراحة

    اقترح ابن النفيس ثلاث مراحل مهمة في الجراحة بشكل كبير وقال:

    1. الأولى: يحتاج المريض إلى إطلاعه على كيفية إجراء الجراحة.
    2. الثانية: يتم إجراء الجراحة كما هو موصوف للمريض.
    3. الثالثة: يحتاج المريض إلى زيارة الجراح لإجراء فحوصات منتظمة بعد الجراحة.

    كما رسم ابن النفيس مخططات لتوضيح أجزاء مختلفة من الجسم في نظامه الفسيولوجي الجديد.

    ومن أهم أعماله الطبية التعليق على كتاب القانون، الذي يتألف من أربعة كتب، وهم

    1. العموميات.
    2. المواد الطبية.
    3. الأمراض غير الخاصة بأي أعضاء.
    4. تعليق على أمراض الرأس حتى أخمص القدمين.
    اشهر أعمال ابن النفيس
    اشهر أعمال ابن النفيس

     

    نظرية ابن النفيس في الدورة الدموية الرئوية

    قبل نظرية الدورة الرئوية التي قدمها ابن النفيس ، كانت هناك نظرية جالينوس حول وظيفة القلب.

    نظرية جالينوس

    تنص النظرية على أن الدم ينتقل من الجانب الأيمن للقلب إلى الجانب الأيسر من خلال مسام صغيرة، يختلط الدم بالهواء والروح على الجانب الأيسر من القلب ثم يتدفق إلى أجزاء أخرى من الجسم، قال جالين أيضًا إن نظام الشرايين والجهاز الوريدي منفصلان تمامًا.

    نظرية ابن النفيس

    رفض ابن النفيس نظرية جالينوس وذكر أن الجانب الأيمن والجانب الأيسر من القلب ليس بهما مسام غير مرئية ولا يسمح للدم بالمرور فيه، وقال إن الدم من البطين الأيسر للقلب يصل إلى البطين الأيمن بمساعدة الدورة الدموية الرئوية، علاوة على ذلك، قال إن النبض في جسم الإنسان يرتبط ارتباطًا مباشرًا بضربات القلب.

    وصف هذه الفكرة في تعليقه على قانون ابن سينا، وهكذا أصبح ابن النفيس أول من وصف الدورة الدموية الرئوية.

     إرث ابن النفيس

    خلال حياته وبعدها، حلت الموسوعة الطبية لابن النفيس، الكتاب الشامل في الطب، المكونة من 80 مجلدا محل قانون الطب لابن سينا ​​كسلطة طبية في العالم الإسلامي في العصور الوسطى.

    اعتبره كتاب السيرة والمؤرخون والمراجعون المسلمون من القرن الثالث عشر فصاعدًا ابن النفيس أعظم طبيب في التاريخ.

    أشار البعض إليه على أنه “ابن سينا ​​الثاني” والبعض الآخر اعتبروه أعظم من جميع أسلافه.

    تمثال ابن النفيس
    تمثال ابن النفيس

    وفي الختام كان ابن النفيس طبيباً غير مسبوق في الطب خلال حياته ولم يسبق له مثيل في تحضير العلاجات الطبية والاستنتاجات الطبية، نتمنى أن تكونوا قد استفدتم وتعرفتم على سيرة ابن النفيس.

    تابع ملهمون لعلك تكون ملهما يوما ما
  • أمير العلم ابن رشد أعظم علماء الفلسفة في العصر الإسلامي الذهبي

    أمير العلم ابن رشد أعظم علماء الفلسفة في العصر الإسلامي الذهبي

    يعتبر أحد أعظم رموز الفلسفة في العصر الإسلامي الذهبي، ومصدراً أساسياً للفكر الأوروبي ما بعد الكلاسيكي، وكان يعرف في الغرب باسم المعلق، وعلى غرار العديد من الأطباء والعلماء العرب والمسلمين، كان متعدد المواهب؛ لأنه بحث المعرفة والخبرة والمساهمات الحقيقية في الفلسفة الإسلامية القانون (الفقه) والطب وعلم الفلك والرياضيات والفيزياء والجغرافيا، وقام بتأليف العديد من الكتب بمجالات متنوعة أنه الطبيب الفيلسوف القاضي أمير العلم ابن رشد.

    رسم تخيلي لابن رشد
    رسم تصويري للفيلسوف الطبيب أمير العلم ابن رشد

    من هو أمير العلم ابن رشد

    ولد أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد، عام 1126م في قرطبة، وتوفي في مراكش، عاصمة المغرب في 10 ديسمبر 1198م.

    حياة أمير العلم ابن راشد

    كان ابن رشد من سلالة العلماء المتميزين، المتفوقين في الدراسات القرآنية، وله تقليد طويل ومحترم في الخدمة القانونية والعامة، ويدعى ابن رشد أحيانًا بالحفيد، لأن جده الذي يحمل نفس الاسم كان قاضي قرطبة، كما كان والد ابن رشد، أبو القاسم أحمد قاضيًا أيضًا، بالإضافة إلى أن ابن رشد الجد هو مؤلف أطروحة شهيرة في الفقه المالكي، كتاب المقدد ديمة الممهدات.

    كان ابن طفيل، الوزير الفلسفي للخليفة الموحد أبو يعقوب يوسف، هو الذي قَدم بابن رشد إلى البلاط، وفي عام 1169 م عين ابن رشد قاضيا في إشبيلية وفي عام 1171 م انتقل إلى قرطبة حيث شغل منصب القاضي لمدة عشر سنوات، ومن خلال ذلك الوقت، كتب التعليقات والتفسيرات على أعمال أرسطو وأفلاطون، وفي عام 1182م، تم استدعاؤه إلى مراكش للعمل كطبيب شخصي للخليفة هناك، لكنه سرعان ما نُقل مرة أخرى إلى قرطبة بصفة رئيس القضاة.

    لم يكن ابن رشد يحظى بقبول الخليفة بسبب المعارضة التي أثارها علماء الدين ضد كتاباته، واتهم بالهرطقة، وتم استجوابه وتم نفيه في لوسينا، على بعد 60 كم جنوب شرق قرطبة، وفي نفس العام 1195 م، أمر الخليفة بحرق كتب ابن رشد، باستثناء مؤلفاته في الطب والحساب وعلم الفلك الأولي، وفي وقت لاحق ألغى الخليفة النفي ودعا ابن رشد للعودة إلى مراكش، لك وفقًا لإحدى الروايات، فإن وفاته حدثت أثناء احتجازه في منزل بمراكش عام 1198.

    ابن رشد في بلاط الخلافة
    ابن رشد في بلاط الخلافة يناقش الخليفة أبو يعقوب يوسف.

    أعمال أمير العلم ابن رشد

    أحب ابن رشد الكتب، يقال أنه لم يفوته القراءة أو الكتابة إلا يوم زواجه ويوم وفاة والده، لذلك ليس من المستغرب أنه كان مؤلفًا غزير الإنتاج وموسوعيًا، وقد انتشرت كتابات ابن رشد في أكثر من 20 ألف صفحة، أشهرها في الفلسفة والطب والمنطق والفقه، كتب 20 كتابا في الطب. يشمل عمله:

    1.  العموميات، أي الطب العام.
    2. الكشف عن مناهج العدل في عقيد الميلاء.
    3. الدروري في أصل الفقه: خلاصة مصطفى الغزالي.
    4. شرح كتاب لقانون في الطب لابن سينا​​(980-1037).
    5. كتاب الجدل: التعليق الأوسط على مواضيع أرسطور .
    6. فصل المعقل في ما بين الشريعة والحكمة من الاتصال.
    7. بدايات المجتهد ونهاية المقطع: كتاب مدرسي للعقيدة المالكية في إطار مقارن.
    8. تحفوت في تحفوت : كُتب بأسلوب حوار ضد ادعاءات الغزالي في تحفوت الفلاسفة (تهافت الفلاسفة).
    9. البيان والتأهيل، والشر، والتوجيه في مسائل المستخرجة : شرح طويل ومفصل على أساس مستخرجة محمد العتبي، والقرطبي .
    اقرأ أيضا: الفلسفة الحديثة

     الفيلسوف ابن راشد

    كان ابن رشد معجبًا جدًا بأرسطو واعتبره عملاقًا وصل إلى الحقيقة، ولقد اعتبر أرسطو يجسد أعلى تطور للعقل البشري، ويقال أن ابن رشد فهم وفسر وناقش تحليلياً فلسفة أرسطو أكثر من أي من أسلافه أو معاصريه، كما أكد ابن رشد أن أعمق الحقائق يجب أن يتم تناولها عن طريق التحليل العقلاني وأن الفلسفة يمكن أن تؤدي إلى الحقيقة النهائية، قبل الوحي وحاول التوفيق بين الدين والفلسفة دون دمجها أو القضاء على اختلافاتهما، كما كان يعتقد أن القرآن يحتوي على الحقيقة الأسمى مع التأكيد على أن كلماته لا ينبغي أن تؤخذ حرفيًا، وجادل بأن الفلسفة تؤكد ولا تتعارض مع الوحي، بينما أكد أن الفلسفة ليست أكثر من البحث المنهجي في ظاهرة الخلق، وكشف حكمة الله وقدرته، ومن ثم، فإن الوحي يملي دراسة الفلسفة.

    في العالم الإسلامي، اشتهر ابن رشد قبل كل شيء بتحفته في تحفوت (تهافت التماسك) ومبادى الفلاسفة (مبادئ الفلسفة)، في تحفوت في تحفوت، كذلك هاجم ابن رشد بمرارة كتاب الغزالي تحفوت الفلاسفة، وهو عمل سعى فيه عالم اللاهوت الغزالي من القرن الثاني عشر إلى تقوية التقوى من خلال مهاجمته للفلاسفة، لكن ابن رشد ناقش، نقطة بنقطة الأخطاء المزعومة في آراء الغزالي ومنهجيته، وأكد أن الدليل الذي قدمه هجوم الغزالي على الفلاسفة ينشأ عندما تم إخراج مكونات فلسفية منعزلة من سياقها، ويبدو أنها تتعارض مع الباقي.

     الطبيب ابن رشد

    تمت دراسة الأعمال الفلسفية والدينية والقانونية لابن رشد بشكل أكثر شمولاً من كتبه الطبية، وكان من بين أساتذته في الطب علي أبو جعفر بن هارون التراجاني وأبو مروان بن جريول أو هزبول بحسب الصفدي، كما كانت مساهمته المهمة في الطب هي كتاب العموميات في الطب، والتي تمت كتابتها بين عامي 1153 و 1169، وتُرجمت إلى العبرية واللاتينية بعد 90 عامًا وتم تدريسها في أوروبا حتى القرن الثامن عشر، وكانت ملخص للعلوم الطبية في ذلك الوقت وتنقسم إلى سبعة كتب:

    1. الصحة.
    2. الأعراض.
    3. شفاء العمر.
    4. حفظ الصحة.
    5. المراد (المرض).
    6. العدوية والغذائية.
    7. تشريح العداد (تشريح القران).

    وتجلت إهتمامات ابن رشد الطبية في عدة مجالات وهي:

    علم التشريح

    كان ابن رشد مهتما جدا بالتشريح، وقال:

            “أن ممارسة التشريح تقوي الإيمان “

    بسبب نظرته إلى الجسد البشري باعتباره عملًا رائعا الَله في خليقته.

    علم الأعصاب

    اقترح ابن رشد وجود مرض باركنسون وعزا خصائص مستقبلات الضوء إلى شبكية العين.

    وقد تم تناول آراء ابن رشد حول حساسية الشبكية ووظائف العين في العديد من المنشورات.

    السكتات الدماغية

    استكمل عمل ابن رشد على السكتة الدماغية عمل الرازي وابن سينا ​​في استبدال النموذج البسيط إلى حد ما بتصنيفات أكثر تفصيلاً، والتي اقترحت أصول دماغية و وعائية للمرض بدون مما يشير إلى المسببات الدماغية.

    جراحة المسالك البولية

    حدد مشاكل الضعف الجنسي والانتصاب، وكان من بين أول من وصف الأدوية لعلاج هذه المشاكل، كما استخدم العديد من طرق العلاج لهذه المشكلة، بما في ذلك طريقة الدواء الواحد حيث يتم وصف الدواء المختبَر، و”طريقة الجمع بين دواء أو طعام” وقد كانت معظم هذه الأدوية عن طريق الفم، على الرغم من أن قلة من المرضى عولجوا أيضًا من خلال وسائل موضعية أو عبر الإحليل.

    العلاج والأدوية

    قام ابن رشد بفحص طبيعة وجودة واستخدام الترياق كترياق للسموم أو السموم وكعلاج للأمراض.

    وقد ذكر أنه إذا كان العلاج الكهربائي مفيدا للمريض وللطبيب.

    فقد يكون خطيرًا كدواء منتظم ومتكرر للمرض لأنه يمكن أن يغير الطبيعة البشرية ويجعلها شبيهة بالسموم.

    إرث أمير العلم ابن رشد

    يعد ابن رشد الجسر الذي وصل بين فلسفة الشرق والغرب، ويعتبره الغرب اول من زرع بذور الحضارة الغربية، عن طريق تعليقاته على لفلاسفة القدماء.

    وما زالت شهرة ابن راشد حتى يومنا هذا، ويوجد جامعات ومدارس باسمه وإلى الآن تتدرس أفكاره الفلسفية في المدارس.

    ومن أشهر أقوال ابن رشد:

    “الله لا يمكن أن يعطينا عقولاً

    ويعطينا شرائع مخالفة لها”

    إرث ابن رشد
    تمثال أمير العلم ابن رشد في قرطبة

     

    وفي الختام، لا يمكننا أن نحصي أفكار وإنجازات ابن رشد في هذا المقال المتواضع لكن نتمنى أن تكونوا قد استفدتم وتعرفتم على الطبيب الفيلسوف أمير العلم ابن رشد .

     

    تابع ملهمون لعلك تكون ملهما يوما ما

     

  • السياحة في ليتوانيا | تعرف على أجمل وجهات العالم وتعلم كيف تستمتع بوقتك فيها

    السياحة في ليتوانيا | تعرف على أجمل وجهات العالم وتعلم كيف تستمتع بوقتك فيها

    كثيرة هي الأماكن السياحية التي يمكن زيارتها وقضاء وقت ممتع فيها. ولعل ليتوانيا هي واحدة من أفضلها وأكثرها روعة وجمالاً في أوروبا. ولا سيما بعد انفصالها واستقلالها عن الاتحاد السوفيتي. ومن ثم ما تبعه من تطور في مختلف مجالات حياتها الثقافية والاجتماعية واهتمامها بشكل كبير بالسياحة. حيث تجد فيها الكثير من المحميات الطبيعية والحدائق والأماكن التاريخية والطبيعية التي تخطف القلوب بجمالها. إضافة إلى ذلك فإن شعبها الطيب والودود هو أحد الأمور التي تدفعك إلى زيارتها. لذلك سوف نستعرض سويّةً أهم الوجهات السياحية والأنشطة التي لابد عليك أن تجربها عند قيامك برحلة للسياحة في ليتوانيا.

    ما الذي يشجعك للسياحة في ليتوانيا

    في الواقع تتمتع ليتوانيا بالكثير من المقومات السياحية التي تمنحها طابعاً مُمَيَّزًا يجعل السياحة إليها أمراً ممتعاً وَمُثِيرًا.
    علاوة على ذلك يأتي في مقدمتها معالمها الأثرية التي ترجع إلى الحقبة السوفيتية. بالإضافة إلى ذلك مجموعة من المواقع الأثرية والتاريخية التي تم تصنيفها ضمن مجموعة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو.
    كما وفي ليتوانيا شواطئ ساحلية بديعة الجمال إذ إن ليتوانيا دولة ساحلية تقع على بحر البلطيق. وعلى شاطئها الجميل هذا تشاهد بحيرة كوريي الساحرة التي يفصلها عن ساحل بحر البلطيق شريط ضيق.

    علاوة على ذلك تتمتع ليتوانيا بمناخ معتدل مما يجعل قضاء العطلة فيها للسياحة أمراً ممتعاً. ولا سيما أنه بإمكان السائح ممارسة الكثير من الأنشطة الترفيهية فيها كالمشي فوق الرمال البيضاء الناعمة والاستجمام على شواطئها. ومن ثم ممارسة العديد من الأنشطة المائية كأن تستأجر أحد القوارب وتجول في المياه مُتمتعاً بروعة الطبيعة فيها. بالإضافة إلى ذلك يمكن التجوال في شوارعها المرصوفة بالحصى والتي تنتشر على جانبيها الكافيهات الرائعة والمطاعم والمقاهي.

    ما الفصل الأفضل للسياحة إلى ليتوانيا

    في الواقع فإن السياحة إلى ليتوانيا جميلة في كل الفصول. لذلك بإمكان السائح الحصول على الكثير من المتعة والإثارة عند السياحة إلى ليتوانيا مهما كان الفصل الذي يزورها فيه. فلكل فصل فيها ألقه الخاص. ففصل الشتاء فيها شديد البرودة وتنخفض درجة الحارة في ليتوانيا في هذا الفصل إلى ما دون الصفر تقريباُ. ومع ذلك تكون السياحة إليها ممتعة ولا سيما في فترة الكريسماس وأعياد الميلاد. حيث تزين شوارعها بالأنوار البديعة والأضواء الملونة. إضافة إلى القيام بأنشطة ترفيهية مثيرة كالتزلج على قمة “ليبكالنيس” والاسترخاء في منتجعات “السبا” الصحية. ومن الجدير بالذكر أن تكاليف السياحة شتاءً إلى ليتوانيا تكون مخفضة قياساُ ببقية الفصول.

    أما فصل الصيف فهو الذروة بالنسبة للسياحة في ليتوانيا حيث المناخ المعتدل. فهو فصل الذهاب إلى الشواطئ والبحيرات الجميلة. وممارسة الألعاب الصيفية والمغامرات الشيقة في الهواء الطلق. لذلك فإن فصل الصيف في ليتوانيا هو فصل السياحة بامتياز.

    أما إذا كان السائح من محبي المناظر الخريفية الخلابة فالسياحة إلى ليتوانيا هي الاختيار الأفضل. حيث الطقس الدافئ اللطيف والطبيعة الساحرة بأشجارها الخريفية ذات الأوراق المتدرجة الألوان من الأصفر الذهبي والأحمر إلى البرتقالي. وفي الخريف تكون الطبيعة في ليتوانيا مكاناً رائعاً لالتقاط الصور التذكارية المميزة.

    السياحة في ليتوانيا
    السياحة في ليتوانيا

    هل السياحة إلى ليتوانيا مكلفة مادياً

    في الحقيقة لا بد للسائح قبل قيامه برحلته السياحية إلى ليتوانيا أن يقوم بحساب ميزانيته المالية والتعرف على تكلفة هذه الرحلة السياحية ومتوسط أسعار الأنشطة والخدمات في ليتوانيا حيث يبلغ متوسط الإنفاق اليومي للفرد فيها حوالي سبعة وثمانين دولاراً أمريكياً.

    إذ تبلغ تكلفة الطعام للفرد الواحد عند السياحة إلى ليتوانيا يومياُ أربعة وثلاثين دولاراً أمريكياً تقريباً. ذلك أن متوسط سعر الوجبة الواحدة للفرد تصل إلى خمسة وعشرين دولاراً أمريكاً هذا ناهيك عن الخدمات الأخرى.

    ما هي أجمل الأماكن السياحية في ليتوانيا

    تشتهر ليتوانيا بتعدد الأماكن والمدن السياحية فيها وهذا مايجعلها مغناطيساً دائماً للسياح من مختلف أنحاء المعمورة ومن هذه الوجهات:

     العاصمة الليتوانية فيلنيوس

    مدينة الحياة وقلب ليتوانيا النابض وأكبر مدنها. تقع جنوب شرق ليتوانيا. وفيلنيوس مدينة كبيرة تأتي في المرتبة الثانية في الكبر بين مدن دول البلطيق. كما أنها من المدن المعاصرة والحديثة للغاية مما يجذب إليها آلاف السياح بشكل سنوي.
    عند زيارتك فيلميوس تستطيع استكشاف فن العمارة القديمة الباروكية والقوطية التي منحتها امتيازات جمالية خاصة جعلها من أفضل الأماكن لأخذ الصور الفوتوغرافية الرائعة. ناهيك عن الكنائس والكاتدرائيات القديمة المنتشرة في أرجائها. وفي مدينة فيلنيوس تجد الكثير من المطاعم والفنادق والمقاهي الفاخرة. والحدائق والمتنزهات الخلابة.

    السياحة في ليتوانيا
    مدينة في ليتوانيا

     مدينة تراكي

    على الرغم من صغرها إلا أنها تعد وبحق مزاراً سياحياً رائعاً. إذ إنها تطل على ثلاث بحيرات تحيط بها. إضافة إلى انتشار المحميات البرية في غاباتها الفاتنة.

    في مدينة تراكي يستطيع السائح أن يستمتع بالهدوء والراحة من الزحام والضجيج في أحضان الطبيعة. كما باستطاعته ممارسة العديد من الأنشطة الرائعة كركوب الخيل والطيران المظلي والسباحة وصيد الأسماك والإبحار في القوارب الخشبية.
    وفي مدينة تراكي الجميلة هذه حديقة وطنية وقلعة رائعة تقع بجوار بحيرة جالفو. كما تحوي العديد من المجمعات الترفيهية والفنادق الفاخرة والأكواخ الصغيرة الجميلة.

     مدينة كاوناس

    تتربع هذه المدينة المميزة في وسط ليتوانيا. قرب المكان الذي يلتقي فيه نهرا نيموناس ونيريس. وهذا الموقع الرائع جعلها واحدة من أكثر مدن ليتوانيا السياحية أهمية. وأكثر ما يميز مدينة كاوناس هي المناطق الأثرية المنتشرة فيها ففي كاوناس وحدها أربعون متحفاً أثرياً وقلعة كاوناس وكذلك القصر الرئاسي التاريخي وكنيسة القديس جيرترود شارع الحرية. إضافة إلى مسارحها البديعة التي تقدم أجمل العروض الفنية. وتعد الهندسة المعمارية الفريدة لمدينتها القديمة واحدة من أهم مميزاتها.

    يقام في مدينة كاوناس العديد من الفعاليات الثقافية والمهرجانات والعديد من الاحتفالات الكبيرة. على مدار العام. ومن أهم مهرجاناتها مهرجان كاوناس جاز ومهرجان الموسيقى.
    وللرياضة في كاوناس حصة كبيرة من اهتمام السكان فهي موطن لفريق “زالجيريس” أفضل فريق كرة سلة في ليتوانيا كلها. حيث يقام فيها الكثير من الأحداث المهمة في مجال الرياضة كبطولة كرة السلة التاريخية الأوروبية.

    السياحة في ليتوانيا
    السياحة في ليتوانيا

    أهم المعلومات والنصائح قبل السفر إلى ليتوانيا

    إليك عزيزي القارئ نصائح من ذهب توفر عليك الكثير من المعاناة قبل السفر إلى ليتوانيا:

    1. عليك أن تلتزم بقواعد وآداب السلوك في الحدائق الوطنية: وأهمها أن تتجنب إخافة الطيور أو إشعال النيران أو رمي القمامة أو قطف أزهارها أو حتى إحداث ضجيج فيها.
    2.  ابتعد عن المساس بممتلكات الآخرين الخاصة لكي لا تتعرض لغرامات وعقوبات قانونية. ومن أمثلة ذلك قطاف التوت أو جني الفطر أو صيد الأسماك من الأماكن ذات الملكية الخاصة.
    3.  احذر من الصفير: إذ إن الشعب الليتواني يعتبره نوعاً من الوقاحة التي تجلب الشياطين والأرواح الشريرة.
    4. إن أردت الدخول إلى الحمام في مكان عام في ليتوانيا فعليك اصطحاب مناديل ورقية ومعقم معك لعدم توفرهم هناك سيما وأن معظم المراحيض العامة هي من مراحيض القرفصاء القديمة.
    5. قم بدخول المطاعم المحلية في ليتوانيا حيث إن أسعارها مناسبة ومقبولة مقارنة بالمطاعم الأوروبية باهظة الثمن.
    6. تأكد من شراء تذكرة قبل صعودك الحافلة في ليتوانيا. وإلا قد يسبب لك الأمر مشكلة مع شرطة الحافلات ودفع غرامة باهظة
    7.  احذر التدخين: ولا سيما في الأماكن العامة وفي الحدائق فالتدخين في ليتوانيا مسموح في أماكن مخصصة فقط.

    وأخيراً ننصحك عند زيارة ليتوانيا الاستمتاع بمأكولاتها الشهية التي تستحق التجربة بالفعل والتي تعتمد بشكل كبير على الخضروات الجذرية ولا سيما الشمندر والبطاطا وكذلك على اللحوم والألبان والتي تناسب جميع فصول السنة.

    تابع ملهمونلعلك تكون ملهما يوما ما

  • منطقة الثقافة البروتستانتية | انعزال العالم الغربي

    منطقة الثقافة البروتستانتية | انعزال العالم الغربي

    بالتزامن مع أحداث الحرب الروسية على أوكرانيا، تقوم أصوات ثقافية ناقدة لاذعة في الغرب بإعادة التفكير بالأطروحات الفكرية التي عُدّت منتشرة في العقود القليلة الماضية. فالتمييز العنصري بات واضحاً وهناك إمكانية كبيرة لأن تصبح المنطقة الثقافة البروتستانتية منطقة منعزلة ثقافياً في العالم الغربي. وهنا جزء من مقال مطول يعود للصحفي كندي الأصل ولكاتب الرأي ديفيد بروكس. يقوم بتحليل إمكانية أن يصبح العالم البروتستانتي الذي ينطق الإنجليزية جزيرة ثقافية منعزلة عن باقي دول العالم.

    منطقة الثقافة البروتستانتية |انعزال العالم الغربي

    خلال مقاله ضمن صحيفة نيويورك تايمز (The New York Times) الأميركية. يقول بروكس إن استبيانات القيم العالمية يقوم بالسؤال بشكل دوري للأشخاص من مختلف أنحاء العالم حول معتقداتهم وقناعاتهم الأخلاقية والثقافية، حيث تتم دراسة وتجميع بعض نتائج الاستبيان ضمن خريطة تبين كيف تقف المناطق الثقافية المختلفة فيما يتعلق ببعضها البعض.

    خلال عام 1996، دمجت المنطقة الثقافية البروتستانتية في أوروبا مع المنطقة الناطقة باللغة الإنجليزية. بينما كانت القيم الغربية مختلفة عن تلك القيم الموجودة في أميركا اللاتينية أو في المنطقة الكونفوشيوسية كمثال، لكنها كانت متجاورة.

    لكن الخريطة في 2020 تبدو مختلفة. فقد ابتعدت أوروبا البروتستانتية بالإضافة للمناطق الناطقة باللغة الإنجليزية عن باقي ثقافات العالم، وأصبحت مثل شبه جزيرة ثقافية غريبة.

    منطقة الثقافة البروتستانتية | انعزال العالم الغربي

    ضمن ملخص لنتائج الاستبيانات والرؤى. الرابطة العالمية لاستقصاء القيم أشارت إلى أنه في ما يتعلق بالقضايا كالزواج والأسرة والتوجه الجنسي. فقد كان هناك اختلاف متزايد بين القيم المنتشرة في البلدان منخفضة الدخل بالإضافة للبلدان ذات الدخل المرتفع. لطالما كانوا في الغرب متطرفين، والآن بعدهم عن بقية العالم يزداد اتساعا.

    النظام والفوضى في مناطق العالم الغربي

    فيقول الكاتب إن الناس يندفعون بقوة بالرغبة في النظام، فلا شيء أسوأ من الفوضى.

    حيث يمكن أن تبدو هذه التغييرات الثقافية، بالإضافة إلى الانهيار المتزامن ضمن كثير من الأحيان للحوكمة الفعالة والتي تنجز كأنها فوضى اجتماعية. تجعل الناس بالاندفاع إلى البحث عن النظام بأي ثمن.

    كما يقول الكاتب: نحن ضمن الدول الديمقراطية في العالم نملك من الحظ ما يكفي لأن نعيش في مجتمعات لها أنظمة تقوم على القواعد. والتي تتم فيها رعاية الحقوق الفردية وحمايتها والتي يمكن أن نختار فيها قادتنا. لكن مع ذلك، تتواجد أجزاء كثيرة من العالم لا يستطيع الناس فيها الوصول إلى هذا النوع من النظام.

    فكما توجد دلائل على أن العالم حالياً يتباعد اقتصاديا وثقافيا. فهناك إشارات على أنه متباين سياسيا. ضمن تقريرها (الحرية في العالم 2022). لقد لاحظت منظمة فريدوم هاوس بأن العالم قد شهد 16 عاما متتالياً من التراجع الديمقراطي.

    كما أفادت العام الماضي بأن (الدول التي قد شهدت تدهورا تجاوز عدد الدول التي شهدت تطوراً بأكبر هامش مسجل منذ بدء اتجاهه السلبي في عام 2006. حيث أن الركود الديمقراطي الطويل آخذ في التعمق).

    وجود خلل وظيفي

    خلال العصر الماضي، ظهرت الديمقراطيات بأنها مستقرة. كما ظهرت الأنظمة الاستبدادية بأنها تتجه نحو ركام التاريخ. لكن اليوم، تظهر العديد من الديمقراطيات كأقل استقرارا مما كانت عليه. كما يبدو أن العديد من الأنظمة الاستبدادية الغير ديموقراطياً أكثر استقرارا. حيث أن الديمقراطية الأميركية (على سبيل المثال) لقد انزلقت نحو الاستقطاب ونحو الخلل الوظيفي، بحسب الكاتب.

    خلال ذلك، قامت الصين بإظهار أن الدول شديدة المركزية يمكن أن تحقق التطور من الناحية التكنولوجية كالغرب. كما تمتلك الدول الاستبدادية الحديثة الآن العديد من التقنيات التي تمكنها من ممارسة سيطرة واسعة النطاق وذلك على مواطنيها بطرق مختلفة لم يكن من الممكن تصورها في الخيال حتى قبل عقود، وفق تعبير الكاتب.

    كم أصبحت الأنظمة الأوتوقراطية أو (الاستبدادية) الآن ضمن منافسة اقتصادية خطيرة مع الغرب. وتمثل حوالي 60% من طلبات براءات الاختراع. كما يمكن لجميع الحكومات الاستبدادية أيضاً أن تتمتع بدعم شعبي كبير ومفاجئ حسب الكاتب. الذي يرى أن الغرب تم توحيده ضمن سلسلة من القيم العالمية وذلك حول الحرية والديمقراطية بالإضافة إلى الكرامة الشخصية. لكن هذه القيم العالمية التي نتكلم عنها لم يتم قبولها عالميا، وكما يبدو أنها أصبحت أقل قبولا.

    منطقة الثقافة البروتستانتية | انعزال العالم الغربي

     

    ارتفاع الجدران بين الأنظمة في العالم

    يقوم الكاتب بتحليل ما يسميه (عالما يتحول فيه الاختلاف إلى صراع. وخاصة أن القوى العظمى تقوم بالتنافس على الموارد والهيمنة).

    لكن ما يحدث اليوم يختلف جداً عن صراعات القوى العظمى في الماضي. وهذا يمكن أن يختلف عن الحرب الباردة. وهذا ليس مجرد صراع سياسي أو اقتصادي. إنما صراع حول السياسة والاقتصاد والثقافة والمكانة بالإضافة إلى علم النفس والأخلاق والدين في ذات الوقت. وبشكل أكثر تحديدا، يعتبر أنه رفض للطرق الغربية في طريقة فعل الأشياء وذلك قبل مئات الملايين من الناس وعلى طول مجموعة واسعة وكبيرة من الجبهات حسب الكاتب.

     

    الكرامة الشخصية والتماسك الاجتماعي

     من أجل تعريف هذا الصراع بأكثر دقة وأكبر قدر من التفصيل، يقول الكاتب بإن الفرق هو تركيز العالم الغربي على الكرامة الشخصية أكثر من تركيز ماتبقى من العالم (غير العالم الغربي) على التماسك المجتمعي.

    لكن ليس كل ما يحدث هذا فقط. فالمهم هو الطريقة التي يتم استدعاء هذه الاختلافات والتي تحولت إلى صراعات ثقافية القديمة والطبيعية وذلك من قبل المستبدين الذين يودون توسيع سلطتهم والقيام بزرع الفوضى في العالم الديمقراطي.

    كما يقوم الحكام الاستبداديون حالياً بشكل روتيني بدعم الاختلافات الثقافية والتوترات الدينية والاستياء من المكانة لتعبئة المؤيدين وجذب الحلفاء وتوسيع سلطتهم، وهذا هو الاختلاف الثقافي الذي يحوّله الاستياء من المكانة إلى حرب ثقافية، وفق تعبير الكاتب.

     

    تابع ملهمون لعلك تكون ملهماً يوماً ما
  • أجمل جزر العالم

    أجمل جزر العالم

    من منا لا يحب السفر والتمتع بجمال الطبيعة. فعزيزي القارئ إن كنت من محبي السفر وتريد التخطيط لرحلة. توجد فيها الكثير من المغامرات مع أصدقائك ولمشاهدة أجمل جزر العالم، ففريق ملهمون يقدم لك لمحة عن أجمل الجزر حول العالم.

     

    جزر بالاوان من أجمل جزر العالم

    توجد هذه الجزر في دولة الفليبين وهي على امتداد ساحل بحر الصين الجنوبي. وجزء من ساحل بحر سولو. لذلك أشهر ماويميز هذه الجزر عدم وجود الزحف العمراني الذي يؤدي إلى تغيير في شكلها. لذلك هذه الجزر لاتزال تحتفظ بطابعها التقليدي وطبيعة حياتها البرية، فهي كثيفة بالغابات والأشجار والجبال. وإضافة إلى ذلك فهي تحتوي على شواطئ رملية بيضاء وخلجان وبحيرات والأحجار الجيرية المنحدرة والكهوف الغامضة، هذه الجزر تشتهر بكثرة المعالم والصروح السياحية، مثل مدينة القلعة القديمة وميناء بارتون الجميل وبحيرة باراكودا وبحيرة الكبيرة وخليج كورون وهوندا ونهر بورتو برنسيسا الجوفي.

    أجمل جزر العالم
    واحدة من أجمل جزر العالم

     

    جزيرة بورا واحدة من أجمل جزر العالم

    تعد جزيرة بورا من أكثر الجزر جمالية في العالم. فهي توجد في منطقة بولينزيا في فرنسا بالمحيط الهادئ. هي جزيرة مرجانية تشكلت بعد انفجار بركاني، ويوجد حولها حاجز من الشُّعب المرجانية متعددة الألوان. لذلك يطلق على هذه الجزيرة في اللغة التاهيتية بالولادة الجديدة، وإن اللغة الرئيسية لجزيرة بورا بورا هي الفرنسية، ومن ميزتها أنها تجمع بين فصول السنة، عندما تتساقط الأمطار تسطع الشمس، ويتصف مناخها بالإعتدال ومائل للرطوبة أثناء الصيف، إذ تبلغ درجة الحرارة بالمتوسط من 23 إلى 29 درجة مئوية، وبنسبة للأنشطة السياحية في جزيرة بورا بورا فهي كثيرة، مثل رياضة الغوص، الصيد، السباحة، التجديف وحتى التخييم ورحلات تسلق الجبال.

     

    جزر سانت لوسيا

    هي واحدة من جزر الكاريبي الأكثر جمالاً، وهي تقع في قارة أمريكا الشمالية. وتشتهر بمناخها المعتدل طوال فترة الصيف وتبلغ درجة الحرارة فيها بين ال24 إلى 30 درجة مئوية، وتعد هذه الجزيرة غنية بالمناظر الطبيعية الخلابة. كالجبال الشاهقة، والينابيع، وشلالات المياه، والغابات المطرية، وهناك الكثير من المعالم السياحية في جزيرة سانت لويس. على سبيل المثال، منطقة كاستريس، والتي تحوي الكثير من الجبال وبالإضافة إلى ميناء بحري للسفن، والكثير من العروض الترفيهية والفنية، وهي تنظم الكثير على مدار السنة، ويوجد جبال بيتون المثيرة التي يزيد ارتفاعها عن 800 متر، فهي معروفة برياضة التسلق ورحلات التخييم، وهناك العديد من المسطحات المائية التي تحوي الكثير من الأسماك الزاهية والملونة التي تظفي الجمال والروعة، وقد تشكلت مجموعة الجبال بسبب انفجار الحمم البركانية.

     

    جزر تركس وكايكوس

    إن هذه الجزر توجد في مياه بحر الكاريبي جنوب شرق سلسلة جزر البهاما وهي تابع لبريطانيا. تتكون من جزر كايكوس الكبرى وجزر تركس الصغرى، وهناك مجموعة من الجزر أيضاً جزر لوسيان، والأنتيل. وبلغت مساحة تلك السلسلة لجزر كايكوس وتركس حوالي 430 كيلو متر مربع، فهي تشتهر بنظافة شواطئها وجودتها، وفيها أشهر مزرعة محار بالعالم كله، وتحوي أيضاً شعاب مرجانية طويلة. لذلك يقام بهذه الجزر العديد من العروض الترفيهية، وهي تتميز بنوع موسيقى هو موسيقى الشق، وأيضاً تتميز بالحرف اليدوية، ومن أكثر النشاطات الشعبية في جزر كايكوس هي كرة القدم، الكريكيت، الصيد، الغوص وإضافة لإمتلاكها مناخ معتدل ولطيف طوال العام، وإن لغة السكان في هذه الجزر الإنكليزية يتداولون الدولا كعملة رئيسية.

     

    جزر روإيسلاس دي لاباهيا

    توجد جزر روإيسلاس دي لا باهيا في هندوراس بقارة أمريكا الوسطى غرب بحر الكاريبي. ويوجد في هذه الجزر ساحل بطول 60 كيلو متر، وارتفاع عن سطح البحر قدره 230 متر، وتحوي غابات كثيفة. لذلك ممتلئة في الجزر والشُّعب المرجانية، وتحوي هذه الجزر على العديدة من الجزر على شكل سلسلة ومنها، جزيرة أوتيلا غرباً. ورواتان في الوسط، وجزيرة جوانايا شرقاً. وبالإضافة إلى مجموعة كبيرة من الأرخبيلات بالقرب من اليابسة ومن أشهرها أرخبيل كوشينوس، ويحيط بجزر روإيسلاس دي لا باهيا الكثير من الحواجز المرجانية الرائعة، ويتم إقامة الكثير من هذه الرياضة في الجزيرة مثل الغوص، الرقصات التي تجذب السائحين من كل البلدان.

     

    من أجمل جزر العالم جزر سيشل

    هي عبارة عن سلسلة من الجزر تتكون من 115 جزيرة أغلبها غير مسكونة. وتعد فيكتوريا هي عاصمة جزر سيشل، وتعد جزيرة ماهي أكبر جزيرة في جزر سيشل جميعها، وتوجد جزر سيشل في مياه المحيط الهندي أمام قارة أفريقيا، وإن سكان جزر سيشل الأصليين يتحدثون أكثر من لغة، الإنكليزية، الفرنسية، الكريولية، ويعد مناخ هذه الجزيرة معتدل ومائل للدفء خلال العام. لذلك تمتاز جزر سيشل بمعالمها السياحية وهي: متحف التاريخ الطبيعي، برج الساعة، مصنع الشاي وحديقة التوابل.

    واحدة من أجمل جزر العالم
    واحدة من أجمل جزر العالم

     

    جزر المالديف واحد من أجمل جزر العالم

    هي من أكثر الجزر شهرة في العالم والغنية عن التعريف، وبالأخص عند العرب. وتوجد جزر المالديف في قارة آسيا بالمحيط الهندي، وتعد من أصغر الدول في قارة آسيا. وإن جزر المالديف تعد سلسلة من الجزر فهي تتكون من 26 جزيرة، وتتميز بمناخ معتدل على مدار العام نسبياً، وهي تحوي على الكثير من المعالم السياحية الطبيعية والسواحل الشاطئية، وأشهر مايميز المالديف أنه بإمكانك استئجار جزيرة بكاملها من أجل التمتع بكل سعادة.

     

    في الختام، نحن نفكر بشكل دائم أن نحضر حقائبنا ونصعد على متن الطائرة التي يمكن أن  تأخذنا إلى إحدى هذه الجزر، فعزيزي القارئ ما هي خططتك أنت، أيها من هذه الجزر أعجبتك وستقوم بزيارتها؟

     

    تابع ملهمون لعلك تكون ملهماً يوماً ما
  • رشا شربتجي | بين الجرأة والدراما

    رشا شربتجي | بين الجرأة والدراما

    “فرخ البط عوام”، مثل شعبي يحكي عن مَن شابه أباه. وذلك ما حصل مع عرابة الإخراج السوري رشا شربتجي ابنة المخرج هشام شربتجي. حيث تناقلت الصحف في الفترة الأخيرة أحداث مسلسل (كسر عضم)، وسرعة مشهد قتل ريان. لكن لم تكن مفاجأة أن مخرجة هذا العمل رشا شربتجي. فمن هي رشا؟ وما سر التصاق الجرأة بها؟ في مقال اليوم سنتعرفها، ونمر على أبرز أعمالها، تابع معنا…

    من تكون رشا شربتجي

    المخرجة السورية ابنة المخرج السوري هشام شربتجي، ولدت رشا شربتجي في عشرين إبريل في عام ألف وتسعمئة وخمسة وسبعين. وذلك في مدينة القاهرة بمصر. والجدير بالذكر أن والدتها تحمل الجنسية المصرية.
    تزوجت رشا شربتجي للمرة الأولى من المصور (ناصر ركا)، وبسبب ما ذُكر حصلت القطيعة بينها وبين والدها، حيث كان زواجاً بلا رضا أبيها. ولذلك دامت القطيعة لمدة طويلة. ومن ثم عادت الأمور لمجاريها قبل انفصالها عن زوجها بأشهر قليلة. وحدث الانفصال في ديسمبر عام 2012.

    وعادت لتكرر تجربة الزواج وهذه المرة من عميد المخابرات العسكرية (تمام نجم الدين) شقيق الفنانة سوزان نجم الدين. لكن هذه المرة تكلّلت الفرحة برضا أبيها والعائلة. والجدير بالذكر أن لها من زواجها الأول ثلاثة أولاد (عامر، رند، شهد).

    رشا شرتبجي و هشام شربتجي.
    رشا شرتبجي و هشام شربتجي.

    رشا شربتجي والإخراج

    سنسرد في هذه الفقرة أعمال رشا شربتجي من بدايتها حتى أحدثها:

    بداية رشا شربتجي

    • في عام 1997 بدأت بأول أعمالها في مجال الإخراج، حيث ظهرت كمساعد مخرج، وذلك في المسلسل السوري الكوميدي (عيلة 7 نجوم) فكان من إخراج والدها “هشام شربتجي”.
    • تابعت عام 1998، لكن كمخرج منفّذ للجزء التالي من المسلسل الكوميدي (عيلة 8 نجوم).
    • ثم في 1999 أكملت كمخرج منفّذ للمسلسل الكوميدي (بطل من هذا الزمن)، حيث كان من بطولة (أيمن زيدان، نادين، شكران مرتجى، باسم ياخور). وجماعة من نجوم الكوميديا السورية.
    • وثم في عام 2000 تابعت أيضاً كمخرج منفذ في المسلسل الكوميدي (انت عمري)، بالإضافة إلى مشاركتها وللمرة الأولى كمخرج منفذ في مسلسل اجتماعي وهو (أسرار المدينة).
    • وأيضاً في عام 2002 كانت المخرج المنفذ للمسلسل الكوميدي السوري (صراع الزمن).

    رشا شربتجي گمخرجة

    مع بداية عام 2003 ظهرت في أول أعمالها الإخراجية، وذلك من خلال المسلسل الكوميدي (قانون ولكن)، حيث أخرجت العمل وحدها وكان من بطولة (بسام كوسا، مها المصري، كاريس بشار، قصي خولي، عبد الهادي صباغ). كما عملت في هذا العام للمرة الأخيرة كمخرجة منفذة مع والدها في المسلسل الكوميدي (بنات أكريكوز).
    وفي عام 2005 قامت بإخراج المسلسل الاجتماعي “أشواك ناعمة” التي استطاعت من خلاله أن تسلط الضوء على أغلب تقلبات الفتيات في سن المراهقة، وأوج المشكلات التي تواجههم. كما أخرجت في العام نفسه مسلسل (خمسة وخميسة) فقامت بطرح الصورة بطريقة كوميدية لخمسة شباب جمعتهم الدراسة الجامعية في مدينة دمشق.

    رشا بكاميرا الجرأة والواقع

    وتتمثل هذه المرحلة بعام 2006 حيث أخرجت مسلسل (غزلان في غابة الذئاب)، فكان بمثابة الظهور الحقيقي لشخصية رشا شربتجي كمخرجة.
    واتّسم هذا العمل بالواقعية وطريقة جريئة في الطرح، حيث تدور فكرة المسلسل حول مشكلة الفساد الإداري في الدولة، وتحكم أصحاب السلطة بأصحاب الطبقة الفقيرة. بالإضافة، إلى إضاءتها على بعض العلاقات الخاصة، مثل علاقة رجل كبير بالعمر مع واحدة من صديقات ابنته، وتعدّي حارس ليلي في مشفى للأمراض العقلية على القاطنين فيها بطريقة وحشية، حيث هذه الصور جميعها جعلت من رشا شربتجي اسماً مرادفاً لكل ما هو جريء.

    وفي عام 2010 أخرجت المسلسل الاجتماعي السوري (تخت شرقي) التي تناولت من خلاله العلاقات بين الأزواج والعشّاق والأصدقاء، ونظرة المجتمع المحيط للفتيات اللواتي _كما يقال_ فاتهم القطار، ولم يتزوجوا. كما أخرجت في السنة نفسها مسلسل “أسعد الورّاق” وهو مسلسل محول عن رواية (الله والفقر) للروائي السوري (صدقي إسماعيل).

    وفي سنة النقمة 2011 ومع اندلاع الحروب في الوطن العربي، ووصولها إلى سورية، عادت بنا رشا شربتجي لجرأتها وواقعيتها من خلال مسلسل (الولادة من الخاصرة)، حيث طرحت مشاكل المجتمع السوري المدني، وسلطة أحد المسؤلين (المقدم رؤوف) وغطرسته.
    وفي العام التالي أخرجت الجزء الثاني من الولادة من الخاصرة الذي حمل اسم (ساعات الجمر) وكانت تكملة للجزء الأول وامتداد له.
    وثم أخرجت المسلسل الاجتماعي (بنات العيلة) الذي تناول مشاكل قد تتعرض لها فتيات الطبقة المترفة. حيث لم تنظر لأي طبقة من طبقات المجتمع الأخرى مما تسبب لها بالكثير من الانتقادات.
    وفي عودة للوراء في سنة 2009 أخرجت المسلسل الدرامي السوري (زمن العار).

    وفي سنة 2022 سطع نجمها الجريء بمسلسل (كسر عضم) الذي أثار الجدل من أول حلقة، لفرط الواقعية والصدق وملامسة أي طبقة بالمحتمع بلا استثناء، وذلك بإظهار الجانب المظلم منها.

    رشا شربتجي
    رشا شربتجي

    رشا في الوطن العربي

    • سنة 2017 عادت للدراما السورية من خلال مسلسل “شوق”.
    • في 2016 نفذت رشا شربتجي إخراج المسلسل المشترك “سمرا”.
    • عام 2009 تابعت بالدراما المصرية بمسلسل “ابن الأرندلي” الذي أخرجته.
    • في 2007 كانت أول تجاربها في الدراما المصرية في مسلسل “أولاد الليل”.
    • سنة 2014 تجربتها الأولى في الإخراج السعودي فأخرجت مسلسل “وش رجعك”.
    • سنة 2008 كانت تجربتها المصرية الثانية في مسلسل“شرف فتح الباب”، بالإضافة إلى إخراجها المسلسل الدرامي السوري “يوم ممطر آخر”.
    • في أواخر عام 2014 قدمت رشا شربتجي نفسها كمخرجة للعمل المشترك “علاقات خاصة”. الذي عُرض منه حوالي 78 حلقة.
    • في 2018 أخرجت المسلسل السوري اللبناني “طريق” والذي حُول عن القصة القصيرة “الشريدة” للكاتب المصري نجيب محفوظ.
    • عام 2019 أخرجت مسلسل “بروفا”، كما أخرجت المسلسل المشترك “ما فيي”. وفي سنة 2020 أخرجت الجزء الثاني من مسلسل “ما فيي”، وحارة القبة الجزء الأول.

    وفي الختام، نلحظ كيف كان دور رشا شربتجي كبير في إثراء الدراما السورية والمشتركة، حيث برز علمها لجمال ما عكست، فحال الدراما مثل حال الأدب عندما ينطق بالواقع يجد طريقه لذهن المتلقي أسرع. ولا شك أن قلم الجرأة هو من حفر رشا شربتجي في أدمغتنا.

    تابع ملهمون لعلك تكون ملهماً يوماً ما
  • أبو القاسم الزهراوي، أعظم جراح في العصر الذهبي الإسلامي

    أبو القاسم الزهراوي، أعظم جراح في العصر الذهبي الإسلامي

    عالم مسلم وطبيب، وجراح عظيم في العصر الذهبي للحضارة الإسلامية ويشتهر بمعرفته وخبرته الجراحية، وما قدمه من إسهامات عظيمة لطب الجراحة، ما زال أثرها حتى عصرنا هذا ومن أعظم إسهاماته في الطب تأليف كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، الذي ضَم ثلاثين رسالة في العلوم الطبية، تتضمن أكثر من 1500 ملاحظة في كافة مجالات الطب، كان معروفاً أيضاً في بلاد الغرب باسم البقاسيس، كما أطلق عليه عدد من الجراحين والعلماء لقب أبي الجراحة الجراحية، إنه الطبيب الجراح أبو القاسم الزهراوي أيقونة جراحة العصر الإسلامي الذهبي .

    الجراح الزهراوي
    رسم تصويري للطبيب أبو القاسم الزهراوي

    من هو أبو القاسم الزهراوي

    ولد أبو قاسم خلف بن عباس الزهراوي، المعروف في الغرب باسم البوقاسيس أو الزهرافيوس، عام 936 م في الزهراء، وهي ضاحية تقع على بعد ستة أميال شمال غرب قرطبة، عاصمة إسبانيا المسلمة (الأندلس)، بعد مسيرة 50 عاماً من الطب والجراحة، وتوفي عام 1013 م عن عمر يناهز 77 عامًا.

    إقرأ أيضا: أحمد خالد توفيق

    حياة أبو القاسم الزهراوي

    ولد الزهراوي، في عام 936 م في مدينة الزهراء، الواقعة بالقرب من مدينة قرطبة في منطقة الأندلس بإسبانيا التي كانت آنذاك تحت الحكم الإسلامي.

    كان أجداده من الأنصار المدينة المنورة، لذلك لقب الأنصاري، أكمل تعليمه المدرسي والعالي من قرطبة، أمضى الجزء الأكبر من حياته في الدراسة والتوجيه وممارسة الجراحة والطب في قرطبة.

    كان الزهراوي محظوظًا لأنه عاش وازدهر في قرطبة في أيام الثقافة والحضارة الإسلامية؛ بسبب ازدهار الفنون والعلوم والتجارة والعلوم الطبية بشكل كبير.

    عمل الزهراوي رئيساً للأطباء في بلاط الخليفة الأموي الحكم الثاني وكذلك في عهد الخليفة العسكري المنصور.

    كان الزهراوي طبيباً يحب المساواة حيث كان يعالج جميع المرضى على قدم المساواة بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي والاقتصادي.

    اعتاد على كتابة مقالات في المجلات والاحتفاظ بسجل ثابت للمرضى الذين يستشيرونه يومياً.

    ساعدته ملاحظاته اليومية في كتابة ملحمته الطبية كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف.

    إنجازات أبو القاسم الزهراوي في كتاب التصريف

    يتألف كتاب التصريف من 30 كتابًا منفصلاً، يركز كل منها على تخصص معين أو فرع من فروع الطب، وكان بمثابة دليل مرجعي جاهز لكل من الأطباء الممارسين وطلاب الطب.

    غطت المجلدات الثلاثين من الموسوعة الطبية جوانب مختلفة من المعرفة الطبية، بالإضافة إلى أقسام الطب والجراحة، كانت هناك أقسام حول القبالة، وعلم العقاقير، والعلاجات، ونظام التغذية، والعلاج النفسي، والوزن والقياسات، والكيمياء الطبية.

    حمل الكتاب، لأول مرة في التاريخ الطبي، أوصافًا توضيحية لاستخدام ما يقرب من 200 أداة جراحية، كما صنفت المجلدات وشرحت أكثر من 300 مرض كامل مع الأعراض وأساليب العلاج.

    المجلد الثلاثين الأخير

    تم تخصيص المجلد الثلاثين أو الأخير للجراحة، ويؤكد على كيفية إجراء العلاجات الجراحية بغرض علاج الأمراض والعلل.

    كان حجم مجلد الجراحة الذي يحتوي على 300 صفحة هو أول مجلد طبي يحتوي هذا العدد الصفحات للعلاجات والإجراءات الجراحية.

    كتب بالتفصيل عن الجراحة، بالإضافة إلى التدفقات المرتبطة بها بدءًا من المسببات المرضية إلى علم الفيروسات.

    كما خصص في هذا المجلد ثلاثة أبواب للجراحة، وتتضمن بعض الإجراءات والتقنيات المفصلة في هذه الفصول ما يلي:

    جراحة العين والأذن والحنجرة

    قام بكتابة عملية استئصال اللوزتين وفغر القصبة الهوائية بالكامل.

    ابتكر أدوات للفحص الداخلي للأذن، كما ابتكر أداة تستخدم لإزالة أو إدخال أشياء في الحلق.

    ووصف انكشاف الشريان الصدغي لتخفيف بعض أنواع الصداع، كما وصف كيفية استخدام الخطاف لإزالة ورم في الأنف

    استخدم الكي، عادة لعلاج أورام الجلد أو الخراجات المفتوحة، قام بتطبيق إجراء الكي على ما يصل إلى 50 عملية مختلفة.

    علاج البواسير الشرجية

    إزالة حصوات المثانة البولية، حيث نصح الطبيب المعالج بإدخال إصبع في مستقيم المريض، وتحريك الحجر إلى أسفل عنق المثانة، ثم عمل شق في جدار المستقيم أو منطقة العجان وإزالة الحجر.

    ابتكر أدوات لفحص مجرى البول.

    هو أول من وصف الحمل خارج الرحم.

    جراحة الفم

    ابتكر العديد من أجهزة طب الأسنان والأسنان الاصطناعية المصنوعة من عظام الحيوانات.

    مجلد أمراض النساء

    تم تصنيف الأطروحة الجراحية التي تضمنت أقسامًا عن أمراض النساء والمسالك البولية وجراحة العظام والطب العسكري إلى ثلاث فئات متميزة وهي:

    1. الكي 56 قسمًا.
    2. جراحة العظام 35 قسمًا.
    3. الجراحة العامة 97 قسمًا.

    المجلد الثامن والعشرون في علم الأدوية والصيدلة

    هذا المجلد مخصص لعلم الصيدلة وعلم العقاقير صياغة الأدوية المختلفة باستخدام الأساليب المختبرية للتقطير والتسامي، كما أدرج وصفات لتركيب الأدوية المعقدة.

    كان منظور الزهراوي في التحضير الطبي واقعياً وعقلانياً حيث لم يقتصر على علاج الأمراض بالأدوية ولكن أيضًا في الوقاية منها، وشدد على أهمية الالتزام بنظام غذائي متوازن والامتناع عن شرب الكحول للمحافظة على الصحة.

    بقية مجلدات الكتاب

    أكد الزهراوي على حتمية امتلاك معرفة جيدة بعلم التشريح البشري وعلم وظائف الأعضاء وكذلك الطب العام.

    كان الزهراوي من أوائل الجراحين الذين استخدموا التخدير الفموي والموضعي لتخفيف الألم الشديد الذي يعاني منه المرضى أثناء العمليات.

    ذكر تفاصيل إجراء عملية استئصال الثدي لنساء مصابات بسرطان الثدي.

    بالإضافة لذكر الزهراوي عمليات إعادة ترقق العظام المكسورة وبتر الأطراف وسحق حصوات الكلى والمرارة.

    كما أوضح كيفية التعامل مع الكتف المفكك، قدم وصفًا مفصلاً لإجراء الربط أو ربط الأوعية الدموية جراحياً.

    إرث أبو القاسم الزهراوي
    أدوات جراحية قديمة إستخدمها الزهراوي

    إرث أبو القاسم الزهراوي

    سجل العديد من مؤرخي ومؤرخي الطب العربي والإسلامي التأثيرات بعيدة المدى لأساليبه وإجراءاته الجراحية.

    جاي دي شولياك، الجراح الفرنسي المشهور في القرن الرابع عشر اعتمد بشدة على كتاب التصريف واستشهد بالكتاب أكثر من 200 مرة، استمرت تحفة الزهراوي في التأثير في علم الجراحة بعد كتابته ب500 عام.

    لا يزال منزل الزهراوي قائم في قرطبة، وقد تم الحفاظ عليه بعناية من قبل مجلس السياحة الإسباني.

    وفي الختام لا يسعني القول إلا رحم الله الطبيب أبو القاسم الزهراوي رائد الجراحة الجراحية لما قدم من إسهامات ساعدت في تطوير الجراحة، نتمنى أن تكونوا قد إستفدتم من المقال وتعرفتم على الطبيب الجراح أبو القاسم الزهراوي.

     

    تابع ملهمون لعلك تكون ملهما يوما ما
  • العالم الأول ابن الهيثم الموسوعي رائد المنهج العلمي الحديث

    العالم الأول ابن الهيثم الموسوعي رائد المنهج العلمي الحديث

    عالم من علماء العصر الإسلامي الذهبي، يدعى العالم الموسوعي الذي قدم مساهمات ضخمة في مبادئ علم البصريات حتى سمي أبو البصريات الحديثة، وكذلك في علم التشريح، وعلم الفلك، والهندسة، والرياضيات، والطب، وطب العيون، والفلسفة، والفيزياء، وعلم النفس، والإدراك البصري، والعلوم بشكل عام من خلال تقديمه للمنهج العلمي، كما يعتبره البعض مؤسس علم النفس الفيزيائي وعلم النفس التجريبي لنهجه التجريبي في علم نفس الإدراك البصري، كذلك كان رائداً في المجال الفلسفي للظواهر، علاوة على ذلك تم تصنيف كتابه في البصريات جنبًا إلى جنب مع كتاب إسحاق نيوتن كواحد من أكثر الكتب تأثيرًا في تاريخ الفيزياء، إنه رائد المنهج العلمي الحديث، العالم الأول ابن الهيثم.

    الحسن ابن الهيثم
    رسم تخيلي لصورة الحسن ابن الهيثم

    من هو ابن الهيثم

    أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم، ولد عام 965 في مدينة البصرة جنوب العراق، ومن هنا يُعرف أيضًا بالبصري، تلقى تعليمه في البصرة وبغداد، عمل قاضي ومهندس ومدرس، وتوفي في القاهرة بمصر سنة 1040م عن عمر يناهز ال75عام.

    حياة ابن الهيثم

    بدأ حياته في المسجد حيث كانت معظم العائلات التي اختارت تعليم أطفالها من الأثرياء، ممن استطاعوا دفع الرسوم الدراسية للمعلمين، وكان ابن الهيثم واحداً من الأطفال الأثرياء، وقد تلقى تعليمه في سنواته الأولى في مسجد بالبصرة.

    بعد هذه الفترة من حياته انتقل ابن الهيثم لدراسة أعمال الفيلسوف أرسطو، وكتب في سيرته الذاتية:

    “عندما اكتشفت ما فعله أرسطو، انخرطت رغبتي في فهم الفلسفة بكل إخلاص.”

    من خلال الانغماس في الفلسفة، قرأ العديد من أعمال أرسطو، وبدأ في تلخيص أعماله وفي النهاية قام بتعليق عليها.
    لم يلتزم ابن الهيثم بدراسة الفلسفة فقط، بل اكتشف موهبته في مجال علم الرياضيات.

    وبدأ يتعمق في أعمال عالم الرياضيات اليوناني، إقليدس، ثم درس أعمال أرخميدس وبطليموس، ولخص أعمالهما الشهيرة.

    يقال إن ابن الهيثم كان من أنصار المدرسة الأشعرية في الفقه الإسلامي، وعارض تعاليم مدرسة المعتزلة، على الرغم من أنه ربما كان من أنصار المعتزلة في مرحلة ما من حياته.

    وفي إحدى روايات حياته المهنية، استدعاه الخليفة الفاطمي إلى مصر لتنظيم فيضان نهر النيل، عندما أدرك ابن الهيثم من عمله الميداني على طول النيل أن مخططه لتنظيم تدفق مياه النيل من خلال بناء سد جنوب أسوان مخطط فاشل، خشي على حياته ولتجنب بطش وغضب الخليفة تظاهر بالجنون، مما أدى إلى تجريده من ممتلكاته وأمواله وكتبه، وبقي رهن الإقامة الجبرية مدة عشر سنوات حتى وفاة الخليفة عام 1021.

    بعد إطلاق سراحه من الإقامة الجبرية، عاش في مبنى مقبب قريب من جامع الأزهر في القاهرة.

    قام بتدريس الرياضيات والفيزياء، وكتابة النصوص العلمية وكسب المال عن طريق نسخ النصوص.

    وخلال فترة سجنه، كتب كتابه المؤثر في البصريات “كتاب المناظر”، بالإضافة إلى العديد من الكتب والفصول المهمة في الفيزياء والرياضيات والهندسة والفلك والطب وعلم النفس والتشريح والإدراك البصري وطب العيون، كما كتب مقدمته في المنهج العلمي الحديث.

    عشرة دنانير عراقي
    عشرة دنانير عراقي عليها صورة ابن الهيثم

    تأليف الكتب

    وفقًا لكتاب السير في العصور الوسطى، كان ابن الهيثم مؤلفاً غزير الإنتاج، كتب أكثر من 200 عمل في مجموعة واسعة من الموضوعات، منها ما لا يقل عن 96 من أعماله العلمية معروفة، وما يقرب من نصف أعماله عن الرياضيات، و 23 عملاً منها في علم الفلك، و 14 عملاً منها في البصريات، مع القليل من المجالات الأخرى من العلوم، لكن لم تتم دراسة جميع أعماله الباقية حتى الآن، وفي مايلي أهم أعمال ابن الهيثم وهي:

    1. رسالة في الضوء.
    2. رسالة في الدعوة.
    3. الخطاب في المكان
    4. كتاب في تكوين العالم.
    5. أطروحة ميزان الحكمة.
    6. شكوك بخصوص بطليموس
    7. كتاب المناظر، كتاب البصريات
    8. نموذج حركة الكواكب السبعة
    9. مقالة في القرستون (رسالة في مراكز الجاذبية)

    إنجازات ابن الهيثم

    سمي ابن الهيثم بالموسوعي لأنه كان رائداً في العديد من المجالات العلمية وهي:

     في الفيزياء والبصريات

    يعتبر ابن الهيثم أبو البصريات الحديثة لتأثير الكبير لكتابه البصريات، الذي شرح وأثبت بشكل صحيح نظرية التدخل الحديثة للإدراك البصري .

    كانت تجاربه في البصريات  تتضمن تجارب على العدسات والمرايا والانكسار والانعكاس، وتشتت الضوء في الألوان المكونة له.

    يعتبر ابن الهيثم رائدا ومؤسس علم النفس التجريبي وعلم النفس الفيزيائي نتيجة لبحثه الرائد في علم نفس الإدراك البصري.

    درس الرؤية ثنائية العين ووهم القمر، وتكهن بالسرعة المحدودة والانتشار المستقيم والجوانب الكهرومغناطيسية للضوء.

    كما وصف ابن الهيثم الكاميرا ذات الثقب واخترع الكاميرا المظلمة (مقدمة للكاميرا الحديثة) .

    اكتشف مبدأ فيرمان لأقل وقت وقانون القصور الذاتي، المعروف باسم قانون نيوتن الأول للحركة.

    بالإضافة إلى اكتشافه مفهوم الزخم وهو جزء من قانون نيوتن الثاني للحركة.

    اكتشف أن الأجرام السماوية كانت مسؤولة عن قوانين الفيزياء، كما قدم نقدا مبكرا وإصلاحا للنموذج البطلمي، وذكر لأول مرة نظرية ويلسون في نظرية الأعداد.

     في الفلك

    وفي بحثه البصري وضع الأسس للتطوير اللاحق لعلم الفلك التلسكوبي، بالإضافة إلى المجهر واستخدام المساعدات البصرية في فن عصر النهضة .

    كان نموذج حركة كل من الكواكب السبعة لابن الهيثم، الذي كتب عام 1038، كتابا مهما في علم الفلك، وتم اكتشاف المخطوطة الباقية من هذا العمل مؤخرًا فقط، بالإضافة لكتابة كتاب الشكوك بخصوص بطليموس وكتاب تكوين العالم .

    أثبت قدرته على حل المشكلات التي حظيت باهتمام علماء الفلك العرب، مثل تحديد اتجاه القبلة.

     في الرياضيات

    كان رائدًا في الهندسة التحليلية، وصاغ حل مشكلة الهيثم هندسياً، من خلال إقامة صلة بين الجبر والهندسة.

    كما طور وأثبت الصيغة العامة الأولى لحساب التفاضل والتكامل متناهي الصغر والمتكامل باستخدام الحث الرياضي .

    ابن الهيثم في علم النفس

    يعتبر ابن الهيثم في الفلسفة رائدا في الظواهر، حيث صاغ علاقة بين العالم المادي والعالم المرئي وعالم الحدس وعلم النفس والوظائف العقلية.

    أدت نظرياته فيما يتعلق بالمعرفة والإدراك، والربط بين مجالات العلم والدين، إلى فلسفة الوجود القائمة على الملاحظة المباشرة للواقع من وجهة نظر المراقب.

    أثر ابن الهيثم

    أثرت كتاباته البصرية على العديد من المفكرين الغربيين مثل روجر بيكون، وجون بيكهام، وويتلو، ويوهانس كيبلر بالإضافة إلى أن جميع بحوثه تتدارس بالجامعات العربية والغربية حتى الأن .

    الحسن ابن الهيثم
    تمثال الحسن ابن الهيثم

     

    وفي الختام كان لابن الهيثم أثره في الكثير من المجلات العلمية من خلال عبقريته وملاحظاته، وكرأي شخصي لا أظن أن في عصرنا الحالي من يضاهي العالم الأول ابن الهيثم .

     

    تابع ملهمون لعلك تكون ملهما يوما ما