التصنيف: ثقافة عامة

هل راودتك يومًا فكرة أن تحصد أرواح بريئة بسبب قرارات غبية؟ هل سمعت عن أغبى الحروب عبر التاريخ؟، معارك استُلَّت بها الرماح والسيوف من أجل فكرة متعنِّتة أو كرسي مُلكٍ وأمارة حمقاء. إنها حروب عبثية، جيوش تَهدُر تقودها عقول تحكَّم بها الحمق لتُخلِّف وراءها الكثير من الدماء واليتامى على مدى سنوات طويلة.

عندما تقرر دولة ما شنّ الحرب على أخرى وإرسال شبابها للموت أو النصر، من اللاّزم أن تكون لها قضية عادلة على المحك. وقادة متأكدون من النصر ومن أحقيتهم بالدفاع عن بلدانهم مهما كانت التكلفة. ولكن أن يضحّى بجيوش من أجل دلو ماء أو كلب تائه، فهذا لعَمري من هول الأمور. هل داعبت هذه القصص مخيِّلة الأسئلة لديك؟ إذًا دعنا نخبرك بما لدينا من حكايا تثير الاستغراب والذهول، لا بل وحتى في بعضها قد يكون الضحك هو رد الفعل الوحيد.

أغبى الحروب عبر التاريخ

لم تكن الحروب يومًا لعبة يتلاعب بها صغار العقول، فلطالما كانت شرارة يخشى اندلاعها أشد عقول القادة حكمة وقوة. بالطبع إن ردّ الغزاة والدفاع عن الأوطان والتحرر من الاحتلال، أسباب وجيهة لخوض غمار الحروب. ولكن، دائما هناك شذرات لعقول تحكّمت بالبشر وكانت سببًا في نزف الدماء وذرف الدموع، في حين لم تكن لها غايات حكيمة، وإليك بعضًا من هذه الحروب:

كلب ضال أطلق حربًا بين اليونان وبلغاريا

اليونان وبلغاريا دولتان متعاديتان كان التوتر سيِّد علاقتهما. ولكن في 22 اكتوبر من عام 1925 في “بتريتش”، قامت معركة تلاقى بها عشرون ألف يوناني مع عشرة آلاف رجل بلغاري.  والمحفِّز (كلب)، وفي التفاصيل، تجاوز كلب تائه الحدود بين الدولتين ليتبعه صاحبه الذي أردته سَريّة الحرس البلغاري قتيلا. وبالطبع بما أن التوتر كان سيد الموقف بين الدولتين. فقد أدت هذه الحادثة لحرب، قام بها الجيش اليوناني باجتياح المدن القريبة من الحدود. ليسقط جرخى وقتلى بين الطرفين. مما استدعى تدخل عصبة الأمم، لحل الخلاف.

دلو الخشب حرب من أغبى الحروب عبر التاريخ

في عام 1325 لم تكن إيطاليا سوى مقاطعات متقطعة الأوصال. مودينا وبولونيا مدينتان خاضتا حرب راح ضحيتها أبرياء، وذلك بسبب سطو مجموعة من الجنود المخمورين على سطل خشبي بولوني وهذا ما اعتبره البولونيون تعديا على الكرامة.

اشتعلت شرارة الحرب ولم تنطفئ لمدة اثني عشر عاما، ولك أن تتخيل أن الدلو ما زال معلّقا حتى اليوم في “مودينا” شاهدا على انتصار وهمي.

حرب جنون العظمة عام 1846

رئيس البارغواي، فرانسيسكو سولانو لوبيز. رجل معجب بنابليون بونابرت، لطالما رأى في نفسه صفات القائد الكبير. ولكن لم تكن دولته بحالة حرب مع أحد، فبلغ به العُجْب أن قرر شن حرب من أجل إثبات الذات. فقام بتحريك جيوشه لاحتلال الأرجنتين والبرازيل. هذه الحرب أدت إلى سفك دماء ما يربو عن 400 ألف جندي بارغوي، استمر جنون هذا الرئيس حتى عام 1870 بعد أن تم اغتياله ووضع حد للحماقة.

أذن جنكيز خان

جنكيز خان هو قبطان في سفينة تجارية بريطانية تدعى ريبيكا، حيث وقع في أسر الجنود الإسبان الذين تعاملوا معه بمنتهى القسوة، لدرجة قطع أذنه واستولوا على حمولة السفينة عام 1731.

قام جنكيز بحمل قصته وأذنه معا حتى وصل إلى ملك انجلترا جورج الثاني، الذي لم يٌعر القصة ذي بال بادئ الأمر. تجول جنكيز لمدة 7سنوات عبر بريطانيا العظمى حتى وصلت روايته مجلس العموم البريطاني الذي قام بتحريك الأسطول والتوجه إلى اسبانيا لحصارها. بالطبع، من المهم أن تعرف أن هذه القصة قد استخدمت كشمّاعة. فقد كان البريطانيون في الحقيقة يبحثون عن عذر لإجبار إسبانيا على الخروج من منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية. لذلك شنوا حربًا أسفرت عن مقتل أو جرح 25000 شخص وفقدان ما يقرب من 5000 سفينة للإنتقام من تلك الأذن. لم تنته هذه الحرب إلاّ بعد عقد اتفاقية اكس لاشابيل عام 1748.

حرب المعجنات

في القصة، يُذكر أن طاه فرنسي يسمى “ريمونتيل” تعرض مخبزه للتدمير من قبل سرية خارجة عن القانون في مكسيكو سيتي عام 1828. طالب الطاه الحكومة المكسيكية بدفع تعويضات له. لكن الجميع تناسى القصة، ولكن لسبب ما وبعد مرور عشرة سنوات. لفتت القصة الملك لويس فيليب ليطالب بدفع التعويض مع فائدة عالية تصل لـ90%، لم تستجب المكسيك للمطالب. لتقوم البحرية الفرنسية بحصار مدن في المكسيك واحتل الفرنسيون مدينة فيراكروز، الأمر الذي أدى لخراب وضرر بالغ، ممّا استوجب رضخ المكسيك ودفعها للتعويضات. إلا أن الدَّفع توقف فيما بعد لتقوم فرنسا بالغزو مرة أخرى عام 1861، استمر الأمر حتى سقوط الامبراطورية الفرنسية، لتُنسى القصة الى الأبد.

حرب كرة قدم بين السلفادور والهندوراس

لعشاق كرة القدم إليكم هذه القصة، إنها نهائيات كأس العالم عام 1969 ومع انتهاء شوطي المباراة الذي أُعلن فيها فوز السلفادور. كانت الفرق العسكرية الهندوراسية قد طوقت الحدود بين الدولتين.

في 3 يوليو من العام نفسه لم تكن قد هدأت النفوس بعد، فكانت الشرارة الأولى. حيث، تجاوزت طائرة هندوراسية أجواء السلفادور وأطلقت النيران. مما استوجب من السلفادور رد الهجوم الذي أتبعته الهندوراس بكتيبة من الطيران لضرب سان سلفادور وأكابولتا بالقنابل، استمرت المعارك أسبوعين متتالين لتنتهي بعد عدة وساطات دولية.

حرب الخنازير من أغبى الحروب عبر التاريخ

هذه الحرب كان من الممكن أن تتحول إلى صراع أكبر، لتبدو أكبر مما هي عليه من الغباء. جزيرة سان خوان، جزيرة متنازع عليها فهي مشتركة بين بريطانيا وأميركا، وتقع بالتحديد بين البر الرئيسي للولايات المتحدة وجزيرة فانكوفر الكندية.

حدث أن اجتاز خنزير يتبع لمواطن بريطاني الحدود باتجاه مزرعة أحد المواطنين الأمريكان فأطلق النار عليه. تفاقمت حدة التوترات، وقام البريطانيون بعدة محاولات للقبض على المزارع الأمريكي. مما استدعى تدخل الجيش الأمريكي الذي أرسل سرية أعلنت ملكيتها للجزيرة. بالطبع البحرية الملكية البريطانية ردت بالمثل، ولأسابيع كان من الظاهر أن حربًا ستشتعل بين قوتين هما الأقوى. ولكن مفاوضات ووساطات حالت دون ذلك لتفرض بعدها الملكية المشتركة على هذه الجزيرة.

في الختام، هل تعتقد أن الأسباب التي اندلعت من أجلها هذه الحروب كافية لتسفك الدماء من أجلها. وأيٌّ من هذه المعارك تستحق لقب أغبى الحروب عبر التاريخ؟.

يشتهر متحف طرطوس في سوريا، حاله كحال حصون الصليبيين وقلاعهم التي صنفت من أبرز الآثار التي بقيت من يوم وجودهم في أرض ما إلى يومنا هذا، وما بعد الحصون والقلاع تأتي الكنائس في المرتبة الثانية، والتي تم الاعتماد على الطراز الروماني والطراز الغوطي في بنائها، كما أن البيزنطيين قاموا باتخاذ زخارف بيزنطية وسورية لتزينها وزخرفتها، وأغلب هذه الكنائس قد تم تحويلها إلى مساجد وجوامع بعد عهد البيزنطيين. لكن كيف ومتى؟ يبقى هذا السؤال الذي سنجيب عليه في مقالنا.

متحف طرطوس

من أبرز تلك الكنائس كاتدرائية السيدة في محافظة طرطوس السورية. حيث أنها كانت تعتبر من من أكثر الكنائس جمالاً وكمالاً وسلامةً. قد تم الشروع في تشييدها في سنة 1130 كما تم اعتبارها أحد مناسك الحج. وهي تحوي بين جدرانها القديمة صورة يقال أنها من رسم القديس لوقا. تحوي في أحد أركانها مذبحاً قام القديس بطرس بذبح الذبيحة الإلهية الخاصة به بالإضافة إلى قداسه الاحتفالي الأول.
وقد قام القديس بطرس بتكريسها تحت اسم السيدة العذراء. كما أنه قام بتأدية أولى الصلوات فيها حين كان مسافراً إلى أنطاكيا من القدس. ونالت هذه الكنيسة تقديراً كبيراً، فتم إطلاق عليها اسم “كنيسة الحجاج وسيدة طرطوس”.

الكنيسة الصغيرة

لقد تم بناء مدينة أنترادوس والتي تسمى في وقتنا الحالي (طرطوس) على الشط المقابل لجزيرة أرادوس وتسمى حالياً (أرواد). وذلك بتعاون كبير بين الإغريقيين والفينيقيين في أرادوس. حيث أسس القديس بطرس كنيسة صغيرة في أنترادوس كرامة وتكريماً للسيدة مريم العذراء. وذلك في إحدى الرحلات إلى فينيقيا. وبعد ذلك تم تشييد الكاتدرائية في هذا الموقع لتكون بمثابة حج للبيزنطيين. وتم بناؤها وفق الطراز الرومانسكي. ثم تم تعديلها لتكون وفق الطراز الغوطي وذلك في القرن الثاني عشر. حيث أن تلك الكنيسة كانت تأخذ شكل قلعة أكثر من كونها أن تكون كنيسة. وقد كان هيكلها محاطاً بعدة أبراج قد نجا اثنان فقط على مر العصور والأزمان.
وقد تم بناء الكنيسة الصغيرة على بقايا وأنقاض إحدى الكنائس البيزنطية القديمة. كما تم بناؤها على بقايا الكنيسة المريمية الأولى التي تم تكريسها للسيدة العذراء، لكن في سنة 387 تعرضت مدينة أنترادوس (طرطوس) لزلزال أدى إلى تدميرها بالكامل، حيث أن الكنيسة تدمرت بالكامل ولم يُمس المذبح بأذىً فتم اعتبار بقائه من الحوادث العجيبة التي أدت لجعل الكنيسة منسكاً من المناسك للحجاج وتم قصدها للشفاء وللتبارك، فتم تسميتها حينها بكنيسة الحجاج وسيدة طرطوس.

الكاتدرائية المريمية في طرطوس

توسطت الكاتدرائية المدينة، وتم اعتبارها من الأبنية ذات الأهمية الكبيرة التي بقيت من الحصن الخارجي للمدينة الأسقفية القديمة، وقد وقعت المنطقة تحت حكم الفرسان ما يقارب القرنين وذلك من سنة 1152 إلى منتصف القرن الثالث عشر، فكانوا يطلقون اسم طرطوس للمدينة آنذاك، حيث كانت هذه المدينة آخر ما امتلكوه في الشرق الأوسط الذي كان يدعى بالشرق الأدنى، واحتفظ الصليبيون بهذه الكنيسة إلى أن قام صلاح الدين الأيوبي بالاستيلاء على مدينة طرطوس في 1188.
وفي عهد العثمانيين لقد تم استخدامها كثكنة عسكرية إلى أن تم تتبيعها لأملاك مديرية المتاحف السورية في سنة 1922، كما تم اعتبار مبنى الكاتدرائية متحفاً وطنياً لكل من اللاذقية وطرطوس، وذلك نظراً لأهمية الكاتدرائية التاريخية، وقد تم ذلك في سنة 1956، وتم اعتبار هذا المبنى متحفاً يقوم بضم عدد لا بأس به من الآثار التي تم جمعها من عدة تلال أبرزها تل كزل (المدينة الفينيقة سيميرا)، وتل سوكاس (عصر برونزي متأخر)، وسمريان، وقد تم تخصيص جناح بارز خاص بالمصنوعات المحلية.

وصف معماري لمتحف طرطوس

الواجهة تحمل في طياتها الطراز الرومانسكي، حيث أنها تحوي نوافذ طولية قد تمت تغطيتها بزينات معدنية ويصل عددها إلى خمس فتحات، ويجاورها عدد من الأعمدة التي تتوج بتيجان، كما يوجد في أعلى الواجهة عدة مرامٍ للسهام تأتي بشكل مستطيل، ويوجد باب كبير جداً يتوسط الواجهة مزيّن بقولبات جميلة، وتبدأ معالم الكنيسة بالتفتح والظهور عند الوصول تدريجياً إلى داخل المتحف، حيث أن هناك أقواساً رشيقة تتوزع في أنحائها، بالإضافة إلى أعمدة وسقف مقبب، والجدير بالذكر أن الكنيسة قد تم بناؤها وفق الطراز الغوطي المستنبط من الطراز الرومانسكي، حيث أن القبة تأخذ شكل بازيليك بشكل مستطيل يرتفع قرابة 17 متراً عن أرض الكنيسة.
كما أن الكنيسة مقسمة من الداخل إلى أجنحة ثلاث، حيث أنه واضح استعمال عقداً مدبباً في السقف الأوسط لجناحها، وعقد متصالب الذي ينتهي بصليب في جناحيها الجانبيين وذلك في التشكيل المعماري الخاص بها، بينما جناحها الرئيسي المرتفع فينقسم إلى معازب أربعة بشكل قناطر نصف أسطوانية، وتحد كل جناح مجموعة من الأعمدة تعلوها تيجان تتشابه بشكل بعيد مع الطراز الكورنثي، حيث من ضمن الزخارف توجد زخرفة نباتية بأشكال أوراق الشجر والزهر الناعم والورود، كما توجد زخارف على شكل رؤوس بشرية، بالإضافة إلى أن هيكلها الشمالي ينتهي بقبة على شكل نصف دائرة يوجد ضمنها طائر أبيض تعود رمزيته لحمامة الروح القدس وتشكل مع أشكال تجاورها شكلاً يشبه الصليب، وتعود دلالتها إلى الأربعة إنجيليين متّى ولوقا ومرقس ويوحنا.

معرض متحف طرطوس

حيث أن متحف طرطوس الوطني يضم معرضاً يزخر باللقى الأثرية والتحف التاريخية القديمة، والتي تم العثور عليها في المواقع الأثرية المهمة، التي امتدت على امتداد شريط المنطقة الساحلي، من الزمن القديم والعصور الإسلامية بالإضافة إلى الحضارات الرومانية والإغريقية، بالوصول إلى ما تعرضه فنون الساحل الشعبية والمحلية المعاصرة.
حيث يوجد المئات من القطع الأثرية والتي تعود بالتاريخ إلى القرن الرابع عشر والقرن الثاني عشر قبل الميلاد، بالإضافة إلى الكثير من مقتنيات قديمة من مثل التوابيت الحجرية المرصعة بالرخام التي تعود إلى العصر الروماني، إضافة إلى نقود برونزية ودمى وخوابٍ إغريقية ورومانية وأوانٍ فخارية وبرونزية وزجاجيات وتماثيل ومباخر، بالإضافة إلى بعض قطع الموزاييك، التي تمثل إله البحر وآلهة الخصب والراعي المستريح، والكثير من التحف القديمة واللقى الأثرية والتاريخية.

من هنا نجد أن تاريخ سوريا غني بالعظمة والبهاء. وعلى مر العصور ستبقى منارة للعلم والمعرفة والثقافة. وتضم في جعبتها الكثير من قصص وحكايا العزة والألق، وتكون ضوءاً ينير ليل العقول وإيصالها إلى بر المعرفة والعلم.

زخرت سوريا عبر التاريخ بالمواقع الأثرية والتاريخية التي كان لها تأثير كبير واسم يتغنى به، لنجده قد امتد إلى يومنا هذا. ومن أبرز المعالم التاريخية والثقافية والدينية التي تشهر بها سوريا الجامع الأموي الكبير في دمشق، الذي لا يأتي أحد إلى سوريا إلا ويقوم بزيارته، لكن ما السر الذي يجعله جذابًا إلى هذا الحد؟ أهي الراحة التي يشعر بها الفرد عند دخوله؟ أم القدم الذي جعله معلمًا مهمًا؟ في مقالنا القادم سنتعرف على جميع هذه التفاصيل.

نبذة عن الجامع الأموي الكبير

تم البدء ببناء الجامع الأموي في سنة 705م بأمر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك. حيث أنه استجلب عمالاً وصنّاعاً من بلاد فارس والهند. وقد قام الإمبراطور البيزنطي آنذاك بإرسال ما يقارب 100 فنان إغريقي ليشاركوا في تزيين الجامع. كما أن الجامع الأموي الكبير نال ما ناله من الوصف والمدح. وعلى وجه الخصوص من قبل المؤرخين والرحالة بالإضافة إلى الأدباء الذين قاموا بالمرور من دمشق على مر العصور. حيث قاموا بالتأطير على الزينة في سقف المسجد والجدران الفسيفسائية التي تتمتع بألوان زاهية مختلفة. بالإضافة إلى ما تم استعماله من رخام في البناء.

تاريخ الجامع الأموي الكبير

العصر الأموي

في العام الميلادي 634 حاصر خالد بن الوليد بجيشه مدينة دمشق. وضمها عن طريق الصلح لأراضي الدولة الإسلامية. وبعد عدة عقود استلمت العائلة الأموية سدة الحكم وجعلوا من دمشق عاصمة إدارية للدولة الإسلامية.
إن الخليفة السادس الوليد بن عبد الملك أمر عدداً كبيراً من الصنّاع والبنّائين والمهندسين ببناء الجامع الأموي الكبير، وذلك في العام الميلادي 706، وذلك مكان الكاتدرائية البيزنطية.
في ذلك الوقت كان المسيحيون المحليون ما زالوا يستخدمون الكاتدرائية. فتم بناء غرفة الصلاة في القسم الجنوبي الشرقي من مبنى الكاتدرائية. حيث أن الوليد قد أشرف بشكل شخصي على مشروع البناء.

حيث أعطى أوامر بهدم جزء كبير من الكاتدرائية ومن ضمنها المصلى. ليقوم بتغيير مخطط البناء. ليتمثل مشروعه ببناء الجامع يقوم أبناء دمشق المسلمين بالصلاة فيه. وليكون أيضاً من أبرز المعالم التاريخية والدينية في مدينة دمشق والدولة الإسلامية ككل. لكن قام المسيحيون بالاحتجاج على هذا الأمر. فقام الوليد بإرجاع الكنائس كلها التي تمت مصادرتها إليهم ليكون هذا الأمر بمثابة تعويض. وقد تم الانتهاء من بناء الجامع الأموي الكبير بدمشق في العام الميلادي 715، لكن الخليفة الوليد لم يشهد اكتمال بنائه لأنه تُوفى قبل ذلك، ليكون خليفته سليمان بن عبد الملك بالحكم.

عصر الأيوبيين والسلاجقة

لقد تمت استعادة دمشق من قبل السلاجقة الأتراك من حكم الفاطميين، وهنا باتت عاصمة الدولة الأموية تتبع بشكل اسمي للدولة العباسية، وذلك في عام 1078، فبعد الحريق الذي نشب في المسجد عام 1069م، قام الملك تتش بن ألب أرسلان بإصلاح ما تضرر من الجامع نتيجة الحريق، فقام بإعادة بناء وتشييد قبة الجامع المركزية بشكل أبهى وبمزيد من الإثارة والجمال، وقد رمم رصيفين فجدد الفسيفساء الأموية لواجهة الجامع الداخلية من الجهة الشمالية، كما أعاد تشييد الرواق في سنة 1089م، وفي عام 1110م أصلح ظاهر الدين طغتكين الحائط الشمالي وقد أمر بتخصيص نقشين جميلين تم وضعهما في أعلى المدخل.
وقد بات الجامع الأموي الكبير أبرز المعالم الدينية والتاريخية في القرن الثاني عشر نقطة تجمع للقيام بدعوة المسلمين ليدافعوا عن مدينة دمشق واسترجاع القدس إلى أحضان الدولة الإسلامية.
أما في عهد الدولة الأيوبية لقد أُنشئ عدد كبير من المؤسسات الدينية، مع إبقاء الجامع الأموي الكبير في موقعه بمثابة مركز المدينة المنطقة الدينية، بوصفه أبرز المعالم الدينية والتاريخية على مدى العصور، وقد وصف ابن جبير الرحالة الأندلسي بأنه مركز واسع وشامل لعلوم الدين، حيث أنه يحوي عدداً كبيراً من الزوايا تعرض ضمنها دراسات قرآنية ودينية، كما أن أحد جدران الجامع الأموي الكبير لحريق وقد قام السلطان صلاح الدين الأيوبي بإصلاحه وبنائه بالإضافة إلى مئذنة العروس حيث قد تم تدميرها بسبب الحريق الذي نشب عام 1069م، كما نتيجة النزاعات الأيوبية تدمرت دمشق بشكل كبير وفي عام 1245م دمر الصالح أيوب المئذنة الشرقية التي تعرف بمئذنة عيسى، وتمت إعادة بنائها وإضافة بعض الزخارف الجميلة.

العهد العثماني

في القرن السادس عشر الميلادي قام العثمانيون بالسيطرة على مدينة دمشق على يد سليم الأول، حيث قاموا بالانتصار على المماليك فيها بعد معركة مرج دابق، وقام السلطان سليم الأول بأداء صلاة يوم الجمعة في الجامع الأموي الكبير بدمشق والذي يعتبر من أبرز المعالم الدينية والتاريخية آنذاك.
كما قام سلاطين العثمانيين باستحداث نظام الوقف للمناطق الدينية، وذلك بهدف ربط السكان بالسلطة المركزية، حيث بات وقف الجامع الأموي الكبير الوقف الأكبر في دمشق، حيث وظّف أكثر من 500 شخص، حيث تسلمت الوظائف الإدارية والإشرافية لمسؤولين عثمانيين بينما كانت مكاتب دينية لعلماء الدين المحليين.

العصر الحديث

لقد كان أهل دمشق يقومون بالاجتماع ضمن الجامع الأموي الكبير أبرز المعالم الدينية والتاريخية في كل يوم جمعة من كل أسبوع لإقامة مظاهرات تندد بالسلطة الفرنسية، وبالرغم من كل ذلك لم يقم الجيش الفرنسي باقتحام الجامع بسبب معرفتهم بقيمته ومكانته عند أهالي دمشق بشكل خاص وأهالي الشام بشكل عام.
حيث تم ترميم الجامع الأموي الكبير عدة مرات في ظل الانتداب الفرنسي إلى أن غدا عليه في عام 1963م تحت ظلال الجمهورية السورية الأولى.
وبين مدة تتراوح بين ثمانينيات القرن الماضي وتسعينياته، قام الرئيس حافظ الأسد بتجديد شامل وواسع للجامع بشكل عام، حيث تم ترميم مئذنة قيتابي بالإضافة إلى واجهة الجامع الغربية، والحائط الشمالي الذي يطل على ضريح صلاح الدين الأيوبي، وقد تمت إعادة رصف مدخل الجامع الغربي بالإضافة إلى العديد من الترميمات التي جعلت من الجامع الأموي الكبير على ما هو عليه الآن، ليكون من أبرز المعالم الدينية والتاريخية على مر العصور والأزمان.

قبب الجامع الأموي الكبير

قبة الخزنة، وقبة الوضوء، وقبة الساعة، قبة النسر،

محاريب الجامع الأموي الكبير

محراب الصحابة الكبير، ومحراب الخطيب، محراب الحنفية، محراب الحنابلة.

مآذن ومشاهد الجامع الأموي الكبير

مئذنة العروس، مئذنة عيسى، مئذنة قايتباي.
في حين المشاهد هي مشهد أبي بكر الصديق، مشهد عمر، مشهد عثمان.

أبواب الجامع الأموي الكبير

باب جيرون، باب العمارة /الكلاسة/، باب بريد، باب المسكية، باب الزيادة.

أبرز الخطباء في الجامع الأموي الكبير

الشيخ عبد القادر الخطيب، والشيخ احمد مهاذ الخطيب، الشيخ والعالم محمد سعيد رمضان البوطي وقد جاء بعده ابنه.

لقد كان المسجد الأموي الكبير حقاً من أبرز المعالم الدينية والتاريخية على مر العصور والأزمان، فقد كان عتياً مثله مثل أهل الأرض، متمسكاً بجذورها، ومدافعاً عن وجودها، ومزيناً حياتها إلى أبد الدهر.

إذا كنت لا ترى في النباتات إلا مشهداً جميلاً يسعد ناظريك، أو أنفاساً منعشةً تستمتع بها في الصباح الباكر فدعني آخذ من وقتك القليل لأوضح لك الصورة أكثر. فما تستمتع به لا يعادل إلا جزءاً بسيطاً من دور النباتات في هذا الكوكب، بدءاً من حفظ التوازن البيئي، إلى تأمين احتياجاتنا من الغذاء والوقود والأدوية ومنتجات التجميل وغيرها. والأهم من ذلك، الحفاظ على درجة حرارة الأرض في مواجهة ظاهرة الاحتباس الحراري. لكن للأسف تواجه النباتات مجموعة من التهديدات الرئيسية أهمها: فقدان المواطن وتغير المناخ، إضافة إلى التلوث والمرض.

كيف نحافظ على النباتات؟

سواءً كنت حريصاً على العناية بنباتات منزلية على شرفتك أو تمتلك حديقةً خارجيةً، لا بد من مراعاة النقاط التالية:

الري المنتظم

يقدم شرب الماء في الصباح مجموعة من الفوائد الصحية للكائنات الحية، حيث يساعد الري الباكر على ترطيب الجذور بشكل جيد قبل حر الظهيرة. يمكن الري كذلك لمرة أخرى خلال النهار عند حاجة النبات.

لضمان ري النبات بطريقة صحيحة اتبع ما يلي:

• استخدام ماء بدرجة حرارة مساوية لدرجة حرارة الغرفة في ري النبات.
• الحفاظ على رطوبة التربة معتدلة باستمرار. فالإفراط في الرّي يؤدي لتشكّل العفن وبطء نمو النبات بالإضافة لتساقط الاوراق، بينما تؤدي قلة الري لتشقق التربة واصفرار وجفاف الأوراق.

استخدام الأسمدة العضوية

الأسمدة هي مواد تحتوي على عناصر لتغذية النبات، تُضاف إلى الماء أو التربة أو تُرشّ على أوراق النباتات، ويحتاج النبات إلى 17 عنصراً طبيعياً للنمو، يوجد 3 عناصر منها في الماء والهواء، وهي الأكسجين، والهيدروجين، والكربون، بينما باقي العناصر تُزوّد النباتات بها من خلال عملية التسميد.

يعد السماد العضوي أو السماد متعدد الأغراض مناسباً لمعظم النباتات الداخلية، كما تعزز عمر النبات، ليكون أقلّ عرضةً للأمراض والآفات بالمقارنة مع الحالات التي تستخدم فيها الأسمدة الاصطناعية وفيما يأتي نصائح لتسميد النباتات عموماً:

• يعد السماد السائل أفضل أنواع السماد.
• يجب تسميد معظم أنواع النباتات عندما يكون نموها نشطاً، بين شهر آذار وشهر أيلول.
• الحد من تسميد النباتات في الشتاء، والتوقف عن تسميد النباتات بعد تساقط أوراقها في الخريف.
• تحتاج النباتات المزهرة لسماد غني بالبوتاسيوم بينما  تتطلّب النبات الورقية سماد غني بالنيتروجين.

استخدام المبيدات الطبيعية ووقاية النباتات من الحشرات والأمراض

قد تسبب المبيدات تلوث التربة والمياه، وإلحاق الضرر بالأحياء غير المستهدفة، لذا من المشجع زراعة النباتات الذكية التي تعتمد على المبيدات الطبيعية كالثوم والفلفل الأحمر، ومن الأفضل حماية النباتات من الأمراض قبل أن تصاب بها، ومن أبرز الطرق للقيام بذلك ما يأتي:

• الحفاظ على نظافة معدات التقليم.
• اختيار النباتات المناسبة للبيئة المتاحة.
• اختيار نباتات مقاومة للأمراض مقارنة مع غيرها.
• تجنّب سكب الشاي أو القهوة على النباتات الداخلية، لأنّها تجذب الحشرات، التي بدورها يمكن أنْ تأكل النبات وتضر بمظهره.
• عدم الإفراط في التسميد، كذلك عدم الإفراط في ري النبات حتى لا تتوفر بيئة خصبة للأمراض الفطرية، واستخدام المبيدات الحشرية الواقية للأمراض الفطرية بانتظام.
• حماية النبات من الرطوبة الزائدة التي تؤدي إلى تعفّنه. كذلك وضع دعامات للنباتات الطويلة، لتجنب انحناء وانكسار الفروع وتعرّضها للرطوبة. إضافة إلى إنشاء حفر تصريف لتوجيه مياه الأمطار بعيدًا عن النباتات.
• حماية النبات من تراكم الأتربة على الأوراق؛ فالغبار يعيق انبعاث الأكسجين من النبات، مما يجعله عرضةً للتلف، كما يجعل مظهره يبدو أقلّ نضارة؛ لذا ينبغي مسح الأوراق بقطعة قماش مبللة مرة واحدة أسبوعيّاً ، ورش الأوراق بالرذاذ بانتظام.

ضمان الحرارة المناسبة للنبات

تختلف درجة الحرارة المطلوبة لنمو النباتات من نوع لآخر ويمكن ملاحظة الفرق في ذلك بين محاصيل الشتاء ومحاصيل الصيف

بعض النباتات لا تحتمل درجات الحرارة المرتفعة؛ لذا يوصى باتباع بعض الخطوات البسيطة للحفاظ عليها وأهمها:

• تغطية النباتات بقطع قماش خفيفة أو استخدام المظلات.
• زراعة النباتات الصغيرة تحت النباتات الأقوى والأكبر؛ لحمايتها من أشعة الشمس المباشرة.
• ري النبات في الصباح الباكر؛ لتجنب جفاف التربة في منتصف النهار، ومنع إصابة الأرواق بالحروق.
• استخدام نشارة خشب حول جذور النبات، للوقاية من التعرض المباشر لأشعة الشمس، والاحتفاظ برطوبة التربة لأطول وقت ممكن.

كذلك يمكن لدرجات الحرارة المنخفضة أن تؤذي النبات حيث يوصى عند ذلك باتّباع عدة خطوات أبرزها ما يأتي:

• استخدام الإضاءة لتوفير حرارة إضافية للنبات.
• وضع طبقة سميكة من التبن أو نشارة الخشب حول جذور النبات، لتوفير الدفء له.
• نقل النباتات المزروعة في أصص إلى مكان أكثر دفئاً، ولف جوانب الأصص بقطعة قماش.
• ري النبات في منتصف النهار عندما يكون الطقس أكثر دفئاً؛ لتجنب تجمد المياه وضمان وصولها للنبات.
• تغطية النبات بقطعة قماش وفوقها البلاستيك لتوفير الدفء، ويمكن استخدام دلو مقلوب لإتمام العملية. مع التأكيد على استخدام القماش فالبلاستيك يؤذي النبات إذا استخدم بشكل مباشر كما تتم العملية في ساعات الليل فقط .

توفير الضوء الكافي

يلعب الضوء دوراً هاماً في نمو النبات، حيث تحتاج النباتات كميات مختلفة منه لتنمو بطريقة سليمة، وتقدر حاجة النبات للضوء حوالي 16-12 ساعة يومياً. لذلك يجب تعريض النباتات للشمس غير المباشرة في أواخر الربيع وأوائل الصيف، أو الاعتماد على الإضاءة الصناعية كمصدر رئيسي. كذلك تؤثر 3 خصائص للضوء على نمو النبات، وهي كما يأتي:

• كمّية الضوء أو شدّته، حيث تزداد قدرة النبات على النمو كلما تلقى كمية ضوء أكبر، ويمكن زيادة الضوء باستخدام الإضاءة الصناعية.
• المدة أي وقت تعرّض النبات للضوء، وتختلف الحاجة للضوء بين النباتات، ويمكن تغطية النبات الذي لا يزهر في الضوء الطويل كالأقحوان لمدة 12 ساعة لتحفيزه على الإزهار.
• الجودة والنوع يمكن استخدام الضوء لمساعدة النبات على النمو؛ فمثلاً اللون الأبيض يساعد في نمو الأوراق والشتلات، بينما الضوء الأحمر والبرتقالي الساطع ينتجان حرارةً وضوءاً ما يجعلهما مصدرين جيدين لتوفير الضوء للنبات.

اختيار التربة المناسبة للنباتات

تلعب التربة دوراً أساسياً في عملية نمو النبات، وهناك ستة أنواع رئيسية للتربة، فيما يلي كيفية التعامل مع كل نوع :

• الطفالية: هي تربة مثالية للنبات؛ وذلك لغناها بالعناصير الغذائية واحتفاظها بالمياه نسبياً.
• تربة الطمي: تربة مكونة من جزيئات دقيقة جداً، لذا فإنّها تحتفظ بالرطوبة، كما تحتوي على نسبة عالية من العناصر الغذائية.
• الطينية: تعاني من ارتفاع درجة الحرارة في الربيع، مايؤدي لتشققها وجفافها، وعلى الرغم من ذلك، فهي تحتوي على نسبٍ مرتفعة من العناصر الغذائية.
• الخثّية: تحتوي على نسبة عالية من الأحماض والمواد العضوية، ولكنها قليلة العناصر الغذائية، كما تحتفظ بالرطوبة، ويندر استخدامها في الزراعة.
• الطباشيرية: هي تربة قلوية حجرية، نفوذة بشكل كبير ولا تحتفظ بالمياه؛ لذلك تتسرّب المعادن منها بسرعة، ويمكن علاج ذلك بإضافة الأسمدة إليها بشكل متواصل.
• الرملية: تربة لا تسمح بنفاذ المياه، وترتفع حرارتها في الربيع فتعاني من الجفاف، تتسرب منها العناصر الغذائية عند سقوط المطر لكنها تتميز بسهولة التعامل معها، لذا يتم تزويدها بالمواد العضوية لضمان الاحتفاظ بالعناصر الغذائية والرطوبة.

تقليم النبات بانتظام

تحتاج بعض النباتات إلى تقليم فروعها من فترة إلى أخرى، ويعد ذلك ضرورياً  للحفاظ على مظهرها منتظماً وجميلاً، كما أنّ التقليم المنتظم يحافظ على صحة النباتات ونموها السليم، وتختلف الخطوات المطلوبة للتقليم حسب نوع النبات، لكن بشكل عام  يجب إزالة الفروع أو السيقان الميتة؛ لأنّها تجذب الحشرات التي تضر النبات وتسبب تآكله.

كيف نحافظ على الأشجار والغطاء النباتي كمجتمع؟

الجشع البشري ليس له حدود ففي القرن الماضي، فقدت بريطانيا حوالي 97 ٪ من مروج الزهور البرية.

تتم إزالة الغابات والمساحات الخضراء على نحو واسع تحت غطاء التنمية والتقدم العمراني والتصنيع وفيما يلي مجموعة من الخطوات يجب اتباعها حول العالم للحفاظ على الغطاء الأخضر:

• التقليل من استخدام المواد الخشبية عن طريق استخدام البدائل الأخرى في حال توافرها.
• استخدم كمية أقل من الورق من خلال الوسائل الإلكترونية كالدفع عبر الإنترنت والفواتير الرقمية لتقليل هدر الورق وبالتالي توفير الأشجار.
• القوانين والتشريعات الحكومية حيث تهدف معظم الشركات للربح دون اهتمام بالطبيعة، كذلك يتسبب الإهمال البشري في الكثير من الحرائق حول العالم مما يهدد المساحات الخضراء، لذلك من الضروري وجود قوانين وعقوبات رادعة تحددها الحكومات لتشجيع حملات التشجير، وحماية الغابات.

في الختام لابد من تضافر الجهود على مستوى الفرد والمجتمع للحفاظ على الغطاء الأخضر، فالعواقب التي نشهدها حالياً وقد نشهدها مستقبلاً ليست بالأمر الذي يسهل تجاوزه، كذلك فإن ما تقدمه هذه الكائنات الجميلة يستحق منا بذل كل الجهد للحفاظ عليها.

لطالما تداول الناس القصص والحكاية والأسرار عن المدينة المفقودة أطلانتس. فكانت أحجية التاريخ على مر العصور ومن ثن مدينة السحر والخيال ومدينة الفضيلة. علاوة على ذلك راح الفلاسفة والأدباء يصفونها ويتغزلون بكمالها وجمالها وكأنها قطعة من الجنة قد هبطت على هذه الأرض. فما القصة وراء تلك المدينة الغامضة وما السر وراء اختفائها. حان الوقت لنأخذ دور الحكواتي العجوز ونذهب في رحلة زمنية بين ثنايا التاريخ لنكتشف ما يخفيه عن مدينة أطلانتس المفقودة.

قصة لغز أطلانتس المفقودة

احتلت المدينة المفقودة الغامضة تلك زاوية في روايات الخيال وحكايات الأطفال. فقد وصفها الفلاسفة وكأنها مدينة لم يعرف السوء لها طريقاً. كما احتلها الجمال وتربع على عرشها السحر لتغدو مدينة خيالية بامتياز. تلك المدينة المزدحمة بالأشجار الخضراء الملتفة والخمائل. ذات التربة البنية اللون الخصبة والهواء العليل النقي ومياهها الرقراقة السلسبيل المنسابة كأنهار الجنة. أما الظهور الأول لهذه المدينة الخيالية كان على لسان الفيلسوف أفلاطون. ويحكى أن تلك المدينة الأسطورية توضعت منذ آلاف السنين في منطقة المحيط الأطلسي كواحدة من الجزر الأسطورية وعلى وجه التحديد في الجهة الغربية من مضيق جبل طارق. واعتبرت مثالاً وقدوةً للشعوب في نواحي الحياة الكافة فلقبت بمدينة الفضيلة.

وصف مدينة أطلانتس المفقودة

تعددت أوصاف مدينة السحر والجمال هذه لتغدو كجوهرةٍ قد جسدت كل معاني الجمال. بالإضافة إلى ذلك فقد كان الفيلسوف أفلاطون حذرا في تقديم أجمل الصور في وصف تلك المدينة. كما ويروى أن قاطني تلك المدينة المفقودة هم أهلٌ لِلعلم ومكانٌ لعيش المعماريين وكبار المهندسين. وإن المهندسين الذين سكنوا تلك المدينة امتلكوا تكنولوجيا حديثةً ومتطورةً جداً. كما ويحكى أنهم كانوا الرقم واحد على مستوى العالم في التطور والرقي. أما الأثرياء من سكان مدينة أطلانتس المفقودة قد سكنوا جبالها. ويروي البعض أن نهاية هذه المدينة كانت على يد الإله زيوس. فقد انتظرت مدينة أطلانتس وعيداً قاسياً من هذا الإله.

كيف اختفت أطلانتس

في الواقع، تعددت النظريات والحكاية حول السبب الرئيسي في اختفاء هذه المدينة الأسطورية وظهر العديد من الأقوال والحجج التي كانت حذرةً في تقديم وصفٍ شاملٍ للمدينة المفقودة لتثبت مصداقيتها إلا أنه مع كل هذا لا يوجد إثباتات واقعية على صحة تلك الأقوال بل بالأحرى لا يوجد حتى إثباتات تؤكد وجود مدينة أطلانتس في أيام الزمن الغابر ومن هذه الروايات عن اختفاء تلك المدينة الأسطورية أنه يقال إن هذه المدينة قد اختفت في مثلث برمودا.

نظرية اختفاء مدينة أطلانتس في مثلث برمودا

قدم الكاتب دونيلي العديد من الأفكار حول هذه النظرية وبالفعل اشتقت تلك النظرية من أفكار وتخيلات هذا الكاتب وقد توسع الكتاب بشكل عام في أفكارهم وأبحاثهم لمعرفة موقع مدينة أطلانتس الفعلي وكثير منهم عرض توقعاته وأفكاره مرافقينا بالوصف الموسع لتلك المدينة. كما وقد أيد هذه النظرية العديدين وخاصةً بعد أن عثر على أثار لطرقاتٍ قديمة وجدران على الجانب المقابل لساحل بيميني. إلا أنه في الواقع قد درس العلماء هذه الآثار وتبين أنها مجموعة من الأشكال الطبيعية لا أكثر.
ومن الروايات الأخرى حول هذه المدينة هي النظرية الأسطورية.
كما وتخبر هذه النظرية أن مدينة أطلانتس ليست إلا أحد الأماكن الخيالية والمدن الأسطورية. وأما بالنسبة لقصة الفقدان الغامض لتلك المدينة الأسطورية فهي أحد الأحداث المشتقة من القصص التاريخية القديمة. ولربما كان لها صلة بالفيضان الذي حدث في البحر الأسود من مئات بل آلاف السنين. إذ كان البحر الأسود في ذلك الوقت عبارة عن بحيرة واسعة ويحكى أن العديد من الحضارات القديمة العريقة قامت حول تلك البحيرة فلربما كانت مدينة أطلانتس المفقودة إحدى تلك الحضارات التي كانت نهايتها على يد أحد الفيضانات التي أصابت البحر الأسود في ذلك الزمان.
أما ثالث هذه النظريات فتقضي أن أطلانتس كانت عبارة عن إحدى القارات التي ظهرت في المحيط الأطلسي.

ما هي نظرية القارة حول اختفاء أطلانتس

أما هذه النظرية فهي تشير إلى أن أطلانتس لم تكن مدينة قط بل كانت قارة بأكملها تربعت في منتصف المحيط الأطلسي. أما بالنسبة لاختفائها فقد اختفت نتيجة لغرق مفاجئ حل في هذه القارة. وهذا الكلام بشكل بديهي يعتمد على وجود أطلانتس بالفعل وأن هذه المدينة أو هذه القارة كما أشارت النظرية ليست من وحي خيال أفلاطون. وهذا ما أكده الكاتب دونيلي في كتابه الذي شرح فيه مطولاً حول نشأة هذه المدينة واختفائها وحضارتها وأيضاً إنجازاتها.
وهناك العديد من النظريات الأخرى حول اختفاء هذه المدينة. أما بالنسبة لدلائل وجود هذه المدينة فهي بالفعل قد تعددت أيضاً. وقد أجمع جميع من كتب عن أطلانتس الأسطورية أنها وقعت في المحيط الأطلسي بل في أعماق المحيط الأطلسي.

دلائل حول وجود مدينة أطلانتس المفقودة في أعماق المحيط الأطلسي

• أولاً: تم العثور على سور يبلغ طوله حوالي 120 مئة وعشرين كيلو متراً مربعاً في أعماق المحيط الأطلسي. ومن ثم اعتقد الكثير أنه يعود إلى بقايا المدينة الأسطورية أطلانتس وأنه أحد الأدلة التي لا يمكن إنكارها على أن حضارةً من الحضارات قد قامت هنا. إلا أن كتب أفلاطون ونظرياته وأيضا كتب دونيلي تذكر نفس المكان الذي وجد فيه هذا السور فما السر وراء تلك الصدفة الغريبة يا ترى.
• ثانياً: الخرائط القديمة وأشهرها خرائط البحار الشهيرة كولومبس والذي هو كما يعرف الجميع البحار الذي اكتشف أميريكا وبالتأكيد لا يوجد شك بخرائط هذا البحار إلا أنه من الغريب ملاحظة جزيرة كبيرة في المحيط الأطلسي وغير موجودة الآن على أرض الواقع فما هذه الجزيرة المفقودة التي وجدت بالفعل في تلك الخرائط القديمة إلا أنها الآن غير موجودة. فأجاب البعض قائلاً إنها وبكل بساطة مدينة أطلانتس.
• أما ثالث دلائلنا: هو تيار الخليج. هذا التيار الذي ينبع من أميريكا ويذهب متجهاً إلى أوروبا إلا أن الجميع يعلم بأنه ينقسم إلى قسمين في المحيط الأطلسي ولكن لماذا يا ترى. فأجاب البعض من جديد أن السبب هو وجود مدينة أطلانتس والمفقودة في الوقت الحالي.

وتعددت الروايات والحكايات والنظريات والدلائل لتبقى هذه المدينة الأسطورية لغز التاريخ الذي حير الكتاب والجغرافيين وأجمل أماكن الأرض التي لربما وجدت في يوم من الأيام وفي أحد الأزمان.

لنتعرف سوياً على الاتصال والتواصل والفرق بينهما، الاتصال والتواصل موجودين في حياتنا منذ بدأت الخليقة ولولا وجودهم لما وجدنا ما نحن عليه الآن وما حصلنا عليه من تقدم وتطور في كافة مجالات الحياة واكتسابنا للعلم والمعلومات وتماشينا مع العادات والتقاليد ومحاولتنا في البحث عن أنفسنا وشخصياتنا التي نجابه بها العالم أجمع، الاتصال والتواصل هما عبارة عن وسائل لنقل المعلومات والإشارات والأفكار والآراء والتعبير عن المشاعر الموجودة بين الأشخاص فقد ساعد أيضاً وجود وتطور التكنولوجيا على تسهيل هذه الوسائل والتسريع منها وأصبحت متوفرة في جميع أنحاء العالم وساعدت في تخطي جميع الحواجز والحدود بين شرق الكرة الأرضية ومغربها.في هذا المقال سوف نتعرف على التفريق بينهما.

مفهموم الاتصال والتواصل

• الاتصال

يعرف بانه عملية تبادل للمعلومات أو تقديمها من خلال الكتابة أو التكلم أو أي طريقة تمكن الشخص من توصيل
المعلومة للشخص الآخر وهي طريقة للتعبير عما يجول بخاطر الأنسان من مشاعر وأفكار، يوجد العديد من وسائل الاتصال
ولكن أهمها وأقدمها هي التواصل الشخصي وتحدث عندما يتكلم البشر مع بعضهم البعض عن الهموم والتجارب والانتكاسات والرغبات يتم الاتصال بينهم بطرق عديدة ومن هذه الطرق التكلم ولغة الجسد من إيماءات ونظرات وتعبيرات الوجه ولكن
في العصر الحديث يحدث أغلب التواصل عن طريق الهواتف النقالة من رسائل نصية أو مكالمات هاتفية ومن ناحية اخرى
توجد عناصر للإتصال المرسل والمستقبل والرسالة والوسيلة.

• التواصل

يعرف أنه لغة للتواصل والمشاركة بين شخصين أو أكثر لا يرتبطون بلغة أو بيئة واحدة، ينتشر هذا النوع في جميع أنحاء العالم بسبب عدد اللغات الكبير الموجودة وأنها اللغة الأسهل المتقنة من جانب الجميع أغلب الأوقات تكون لغة العلوم، أو لغة التجارة ومن أهم الأمثلة على اللغات لا بد من ذكر اللغة العربية التي تتميز بأنها بقيت لغة للشعوب في فترة القرون الوسطى، وأصبحت اللغة العربية لغة العلوم والتجارة، أما في الوقت الحالي فاللغة الإنكليزية هي المسيطرة على كافة المجالات وهي اللغة الأكثر استعمالاً بين شعوب الكرة الأرضية.

الفرق بين الاتصال والتواصل في المشاركة

فرقَ بعض الباحثين بين مفهومي الاتصال والتواصل، وتم شرح المصطلحين على النحو التالي: يعتبر مفهوم الاتصال على
وجود طرف فعال في عملية الاتصال مثل مشاهدة البرامج التلفزيونية المختلفة وهذه عملية ليست تشاركية، أما التواصل
فهو عملية اتصال مشتركة مثل التواصل بين المعلم والطالب في غرفة الصف.

الفرق بين الاتصال والتواصل بالأهمية

يعتقد أغلب الناس أن التواصل أهم من الاتصال وهو اعتقاد خاطئ، أولاً فدون اتصال جيد لن يكون هناك تواصل
وبالتالي لن يتم تشكيل العلاقات فالكائنات الحية جميعها تتواصل من أجل خلق اتصال بينها، على سبيل المثال
إذا كان هنالك اتصال جيد بين شخصين ستزيد رغبتهما على التواصل، وبالتالي سيتم إزالة الحواجز بينهما رويداً رويداً
وسيزيدان انفتاحاً على بعضهما، وسيعزز لديهم الشعور بالأمان والثقة مما يعزز المشاركة لديهما.

وذلك يؤكد على حقيقة تشابك وتشابه هذين المفهومين مع بعضهما البعض حيث لا يستطيع الفرد تكريس كل طاقته في أحدهما وتجاهل الآخر، ونتيجة لذلك يأتي الاتصال في المرتبة الأولى من حيث الأهمية ثم يليه التواصل.

أهداف عملية الاتصال

الأهداف التوجيهية: تعني الوسائل التي من خلالها يكسب الإنسان اتجاهات جديدة، أو تثبيت الإتجاهات، أو القيام بعملية التعديل على الأهداف السابقة.

أما الأهداف التعليمية: يتحق الهدف التعليمي، عند اكتساب خبرات جديدة، أو مفاهيم ومهارات جديدة، من أجل استخدامها في مجالات معينة.

والأهداف التثقيفية: تتضمن الوسيلة التي يتم يتعليمها للأشخاص المستقبلين، لمساعدتهم على زيادة المعارف لديهم، وعلى توسيع الأفق لديهم كما يحدث في وسائل الإعلام.

الأهداف الترفيهية: من الممكن أن يدخل الاتصال الفرح والسرور، إلى نفس الإنسان المُستقبِل.

والأهداف الأجتماعية: وهي الوسائل التي تتيح للإنسان فرصة زيادة الاحتكاك بالآخرين، مما يساعده على تحقيق الأهداف الاجتماعية ويقوي صلة الترابط بين أفراد المجتمع.

الأهداف الإدارية: تكون الأهداف التي تساعد على سرعة سير الأعمال، وتدعم عملية التفاعل بين العاملين بالشركة، وتوزع المسؤوليات فيما بينهم.

وسائل التواصل

وسائل مكتوبة: حيث تتضمن جميع الرسائل بواسطة الهاتف أو الإنترنت بأنواعه المختلفة كرسائل البريد الإلكتروني، ورسائل مواقع التواصل الأجتماعي كالفيسبوك والواتساب وغيرهما.

أما الوسائل المنطوقة: تكون من خلال التطبيقات التكنولوجية المختلفة، مثل الفايبر، ومكالمات الفيس بوك، والاتصال من خلال مكالمات الهاتف، بالإضافة للحوارات المباشرة بين الأشخاص.

لغة الجسد أو الإشارة: هي وسيلة من الوسائل المتاحة للتواصل التي من شروطها تواجد المُرسل والمستقبل في نفس المكان، حيث إنها تعتمد على إشارات محددة بين الأشخاص ولكن من سلبياتها أنها قد تفهم بطريقة غير صحيحة، وقد لا يستطيع بعض الأفراد من إيصال مشاعرهم أو أفكارهم إلى الشخص الآخر بالشكل المطلوب،كما أن هذه الطريقة تستخدم مع ذوي الاحتياجات الخاصة مثل الأشخاص المصابين بالصُم، ولكنك تحتاج إلى شخص مختص يعلمك هذه اللغة لتستطيع التواصل مع الصم.

أهمية الاتصال والتواصل

• القدرة على المشاركة والتفاعل مع الأشخاص الآخرين، ومشاركة الاهتمامات مع بعضكم البعض.
• تبادل الآراء والأفكار والمعلومات، وتبادل الخبرات بين أفراد المجتمع.
• منح العاملون المشاركة بالأفكار في المؤسسات التربوية والأجتماعية.
• السماح لكافة أفراد المجتمع التعبير عن الأفكار والآراء، وفتح قنوات للنقاش بين الجميع، وكذلك الأشخاص الذين يعانون من إعاقات جسدية كالصُم والبكم حيث يستطيعون المشاركة وتقديم الاقتراحات بسبب امتلاكهم لغة خاصة بهم.
• تكوين شخصيات قيادية في المجتمع.
• نقل اللغة وكذلك العادات والتقاليد من شعب إلى شعوب أخرى.
• تطوير الأنظمة للمساعدة في بناء المجتمع وتكوين شخصيات ناضجة.
• مواجهة الصعوبات التي تواجه أفراد المجتمع الواحد.

معوقات التواصل

لأن عملية التواصل لا بد لها من توافر عنصر المشاركة بين الأطراف إلا أن هناك بعض المعوقات التي تعوق إتمام عملية التواصل ومن هذه المعوقات ما يلي:

• عوائق عاطفية: وهي تمثّل بعض الأحاسيس والمشاعر السلبية التي تتولد عند أحد الأطراف تجعله يمتنع
  عن التواصل مع الطرف الآخر.
• عوائق سلوكية: وتتمثًل في تصرفات وسلوكيات شخصية عند أحد الأطراف تسبب فشل عملية التواصل، سوء
  استخدام التطبيقات التي تعمل على الانترنت فيمكن لأحد الأطراف أن يختار وسيلة تواصل لا توصل عما يعبر به.

في الختام، صديقي القارئ نتمنى أن تكون قد وفقنا في إيصال المعلومة إليك بشكل سهل ومبسط بعيداً عن التعقيد.